Стыль жыцця, а не задача: Ватыкан нагадвае біскупам пра экуменічны прыярытэт
Служэнне каталіцкага біскупа павінна адлюстроўваць прыхільнасць Каталіцкай Царквы хрысціянскаму адзінству і павінна надаваць экуменічным абавязацельствам такую ж накіраванасць, як праца на карысць справядлівасці і міру, гаворыцца ў новым ватыканскім дакуменце.
"Біскуп не можа лічыць прасоўванне экуменічнай справы дадатковай задачай у сваім стракатым служэнні, якое можна і трэба адкласці з улікам іншых, па-відаць, больш важных прыярытэтаў", - гаворыцца ў дакуменце. "Біскуп і адзінства Хрысціяне: экуменічны Vademecum “.
Падрыхтаваны Папскай радай па садзейнічанні хрысціянскаму адзінству, дакумент на 52 старонкі быў апублікаваны 4 снежня пасля ўхвалення яго публікацыі Папам Францішкам.
Тэкст нагадвае кожнаму каталіцкаму біскупу аб яго асабістай адказнасці як міністра адзінства не толькі сярод католікаў яго дыяцэзіі, але і з іншымі хрысціянамі.
У якасці "вадэмекума" ці дапаможніка ён змяшчае спісы практычных крокаў, якія біскуп можа і павінен зрабіць для выканання гэтай адказнасці ва ўсіх аспектах свайго служэння, пачынаючы ад запрашэння іншых хрысціянскіх лідэраў на важныя дыяцэзіяльныя ўрачыстасці з мэтай асвятлення экуменічнай дзейнасці на сайце. епархіяльны.
І, як кіраўнік сваёй епархіі, ён павінен сачыць за тым, каб змест канферэнцый, праграм рэлігійнай адукацыі і гамілій на дыяцэзіяльным і парафіяльным узроўнях садзейнічаў хрысціянскаму адзінству і дакладна адлюстроўваў вучэнні партнёраў царквы па дыялогу.
Каб прадэманстраваць важнасць дакумента, на прэзентацыйнай прэс-канферэнцыі ў сеціве не адзін, а чатыры высокапастаўленыя прадстаўнікі Ватыкана: кардыналы Курт Кох, прэзідэнт Папскай рады па садзейнічанні хрысціянскаму адзінству; Марк Уэле, прэфект Кангрэгацыі Біскупаў; Луіс Антоніо Тагле, прэфект Кангрэгацыі Евангелізацыі Народаў; і Леанарда Сандры, прэфект Кангрэгацыі Усходніх Цэркваў.
Паводле сваіх тлумачэнняў і канкрэтных прапаноў, буклет дае інструменты для правядзення "экуменічнага навяртання біскупаў і кожнага вучня Хрыста, які хоча лепш увасобіць радасць Евангелля ў наш час".
Тэгл сказаў, што вадэкум нагадвае біскупам пра місіянерскія краіны пра тое, што яны не павінны ўвозіць хрысціянскія аддзелы ў новыя часткі свету, і просіць католікаў зразумець, як падзелы ў хрысціянстве адчужаюць людзей, якія "шукаюць сэнсу жыцця, бо выратаванне ".
"Нехрысціяне скандалізуюцца, сапраўды скандалізуюцца, калі мы, хрысціяне, заяўляем, што мы паслядоўнікі Хрыста, а потым бачым, як мы змагаемся адзін з адным", - сказаў ён.
Але экуменізм не імкнецца да перамір'я або "кампрамісу, як калі б адзінства было дасягнута за кошт праўды", тлумачыцца ў дакуменце.
Каталіцкая дактрына настойвае на тым, што існуе "іерархія праўды", прыярытэт асноўных вераванняў, заснаваны "на іх узаемасувязі са збаўчымі таямніцамі Тройцы і збаўлення ў Хрысце, крыніцы ўсіх хрысціянскіх дактрын".
У размове з іншымі хрысціянамі, у дакуменце гаворыцца, "узважваючы ісціны, а не проста пералічваючы іх, каталікі атрымліваюць больш дакладнае разуменне адзінства, якое існуе сярод хрысціян".
Гэта адзінства, заснаванае найперш на хрышчэнні ў Хрысце і ў яго царкве, з'яўляецца асновай, на якой паступова будуецца адзінства хрысціян, гаворыцца ў дакуменце. Урыўкі ўключаюць: агульную малітву; сумесныя дзеянні па палягчэнні пакут і прасоўванні справядлівасці; тэалагічны дыялог для высвятлення агульных рысаў і адрозненняў; і гатоўнасць распазнаць тое, як Бог працаваў у іншай супольнасці, і вучыцца на гэтым.
Дакумент таксама разглядаў пытанне аб сумесным правядзенні Эўхарыстыі, пытанне, якое доўгі час было вострым пытаннем у экуменічным дыялогу, а таксама ў самой Каталіцкай Царкве, пра што сведчаць нядаўнія намаганні Ватыкана папярэдзіць біскупаў Германіі. аб распаўсюджванні шырокіх запрашэнняў для прычасця для лютэран, жанатых на католікаў.
Каталікі не могуць дзяліцца Эўхарыстыяй з іншымі хрысціянамі толькі для таго, каб быць "адукаванымі", але бываюць пастырскія сітуацыі, пры якіх асобныя біскупы могуць вырашаць, калі "мэтазгодна выключнае сакрамэнтальнае абмен", гаворыцца ў дакуменце.
Разглядаючы магчымасці ўдзелу ў сакрамэнтах, паводле яго слоў, біскупы павінны ўвесь час мець на ўвазе два прынцыпы, нават калі гэтыя прынцыпы ствараюць напружанне: сакрамэнт, асабліва Эўхарыстыя, з'яўляецца "сведкам адзінства царквы". і сакрамэнт - гэта "сумеснае выкарыстанне сродкаў ласкі".
Таму, паводле яго слоў, "у цэлым удзел у сакрамэнтах Эўхарыстыі, прымірэння і памазання абмежаваны для тых, хто знаходзіцца ў поўнай камуніі".
Аднак, адзначае дакумент, "Ватыканскі даведнік па ўжыванні прынцыпаў і нормаў экуменізму" Ватыкана 1993 года таксама заяўляе, што "ў якасці выключэння і пры пэўных умовах доступ да гэтых сакрамэнтаў можа быць дазволены альбо нават пахвалены. , іншыя цэрквы і царкоўныя абшчыны “.
"Таму" Communicatio in sacris "(сумеснае выкарыстанне сакрамэнтальнага жыцця) дазваляецца клапаціцца пра душы пры пэўных абставінах, - гаворыцца ў тэксце, - і калі гэта так, гэта павінна быць прызнана пажаданым і пахвальным".
Кох, адказваючы на пытанне, сказаў, што ўзаемасувязь паміж сакрамэнтамі і поўнай еднасцю цэркваў з'яўляецца "фундаментальным" прынцыпам, які азначае, што ў большасці выпадкаў эўхарыстычны абмен не будзе магчымым да поўнага аб'яднання цэркваў. .
Каталіцкі Касцёл, паводле яго слоў, не бачыць удзел у сакрамэнтах "крокам наперад", як гэта робяць некаторыя хрысціянскія супольнасці. Аднак "для аднаго чалавека, аднаго чалавека можа быць магчымасць падзяліцца гэтай ласкай у некалькіх выпадках" да таго часу, пакуль чалавек адпавядае патрабаванням кананічнага права, у якім гаворыцца, што некаталік павінен прасіць уласную Эўхарыстыю ініцыятыву, "праяўляць каталіцкую веру" ў сакрамэнце і быць "адэкватна настроеным".
Каталіцкая царква прызнае поўную сапраўднасць Эўхарыстыі, якую цэлебруе Праваслаўная Царква, і, з значна меншымі абмежаваннямі, дазваляе праваслаўным хрысціянам прасіць і прымаць сакрамэнты ў каталіцкага міністра.
Сандры, выступаючы на прэс-канферэнцыі, сказала, што дакумент "з'яўляецца яшчэ адным пацвярджэннем таго, што для нас больш не законна ігнараваць хрысціянскі Усход, і мы не можам рабіць выгляд, што забыліся братоў і сясцёр тых шаноўных цэркваў, якія разам з нас, складае сям'ю вернікаў у Бога Ісуса Хрыста ".