Сённяшняе Евангелле 26 лютага 2020 года: каментарый святога Грыгорыя Вялікага

З Евангелля Ісуса Хрыста паводле Матфея 6,1-6.16-18.
У гэты час Ісус сказаў вучням сваім:
«Асцерагайцеся выконваць свае добрыя справы перад людзьмі, каб імі захапляліся, інакш вы не будзеце мець узнагароды з вашым Айцом, які знаходзіцца на небе.
Таму, калі вы даяце міласціну, не дзьмеце ў трубу перад вамі, як гэта робяць крывадушнікі ў сінагогах і на вуліцах, каб іх хвалілі людзі. Сапраўды, кажу вам, яны ўжо атрымалі сваю ўзнагароду.
Але калі вы даеце міласціну, не дайце левай ведаць, што робіць ваша права,
каб ваша міласціна заставалася таямніцай; і ваш Айцец, які бачыць употай, узнагародзіць вас.
Калі вы моліцеся, не будзьце падобныя на крывадушнікаў, якія любяць маліцца, стоячы ў сінагогах і ў кутках плошчаў, каб іх бачылі людзі. Сапраўды, кажу вам, яны ўжо атрымалі сваю ўзнагароду.
Замест гэтага, калі вы моліцеся, увайдзіце ў свой пакой і, як толькі дзверы зачыняцца, маліцеся бацьку ўпотай; і ваш Айцец, які бачыць употай, узнагародзіць вас.
І калі вы посціце, не бярыце на сябе меланхолію, як крывадушнікі, якія нявечаць свае твары, каб паказаць мужчынам, якія галадаюць. Сапраўды, кажу вам, яны ўжо атрымалі сваю ўзнагароду.
Вы замест гэтага, калі галадаеце, душыце галаву і мыеце твар,
таму што людзі не бачаць, што вы посціце, а толькі вашага Айца, які знаходзіцца ў сакрэце; і ваш Айцец, які бачыць употай, узнагародзіць вас ».

Сан-Грэгарыё Магно (каля 540-604)
Папа, доктар Касцёла

Гамілія на Евангелле, № 16, 5
Сорак дзён, каб расці ў любові да Бога і бліжняга
Пачнем сёння святое сорак дзён Вялікага посту, і лепш уважліва вывучыць, чаму такое ўстрыманне назіраецца на працягу сарака дзён. Каб атрымаць закон другі раз, Майсей пасціў сорак дзён (Зых 34,28). Ілля ў пустыні ўстрымаўся ад ежы сорак дзён (1Кі 19,8). Сам Творца, ідучы сярод людзей, не прымаў ежы сорак дзён (Мц 4,2). Давайце ж паспрабуем, наколькі гэта магчыма, стрымліваць наша цела з устрыманнем у гэтыя святыя сорак дзён ... каб стаць, паводле слова Паўла, "жывой ахвярай" (Рым 12,1, 5,6). Чалавек - гэта жывая ахвяра, і ў той жа час узрушаны (пар. Адкр. XNUMX, XNUMX), калі ён, хоць і не пакідае гэтага жыцця, прымушае памерці ў сабе.

Гэта задавальненне плоці, якая ўцягнула нас у грэх (Быц 3,6); ушчамленая плоць вядзе нас да прабачэння. Аўтар смерці Адам пераступіў з патрабаваннямі жыцця, з'еўшы забароненыя плады дрэва. Таму мы павінны, пазбаўленыя райскіх радасцей з-за ежы, імкнуцца вярнуць ім устрыманне.

Аднак ніхто не лічыць, што ўстрымання дастаткова. Гасподзь кажа вуснамі прарока: «Хіба гэта не хутка? дзяліцеся хлебам з галоднымі, прыносіце бедных, бяздомных у хату, апранайце каго-небудзь, каго вы бачыце голым, не здымаючы вачэй з тых, што вы плоці »(Іс 58,7-8). Вось гэты пост хоча Бог (…): пост ажыццяўляецца ў любові да бліжняга і прасякнуты дабрынёй. Таму ён дае іншым тое, чаго пазбаўляеш сябе; такім чынам пакаянне вашага цела прынясе карысць дабрабыту цела бліжняга, які мае ў гэтым патрэбу.