Сённяшняе Евангелле 31 сакавіка 2020 г. з каментаром

З Евангелля Ісуса Хрыста паводле Яна 8,21-30.
У гэты час Ісус сказаў фарысеям: «Я іду, і вы будзеце шукаць мяне, але вы памрэце ў сваім граху. Куды я іду, нельга прыйсці ».
Тады габрэі сказалі: "Магчыма, ён заб'е сябе, бо кажа: куды я іду, не можаш ты прыйсці?"
І сказаў ім: "Вы знізу, я зверху; вы з гэтага свету, я не з гэтага свету.
Я сказаў вам, што вы памрэце ў сваіх грахах; бо калі вы не верыце, што я ёсць, вы памрэце ў сваіх грахах ».
Тады яны сказалі яму: "Хто ты?" Ісус сказаў ім: "Толькі, што я вам кажу.
Я хацеў бы шмат сказаць і судзіць ад вашага імя; але той, хто паслаў мяне, праўдзівы, і я кажу свету, што я чуў ад яго ".
Яны не разумелі, што ён гаварыў ім пра Айца.
Тады Ісус сказаў: «Калі вы ўзнялі Сына Чалавечага, тады вы даведаецеся, што я ёсць і нічога не раблю з сябе, але, як навучыў мяне Айцец, так я і кажу.
Той, хто паслаў мяне, са мной і не пакінуў мяне ў спакоі, таму што я заўсёды раблю тое, што яму падабаецца ".
З яго слоў, шмат хто верыў у яго.

Сэнт-Джон Фішэр (каля 1469-1535)
біскуп і пакутнік

Гамілія на Вялікую пятніцу
«Калі ты ўзнімеш Сына Чалавечага, тады будзеш ведаць, што я»
Здзіўленне - гэта крыніца, з якой філосафы чэрпаюць свае вялікія веды. Яны сутыкаюцца і абдумваюць цуды прыроды, такія як землятрусы, навальніца (...), сонечныя і месяцовыя зацьменні, і пад уздзеяннем такіх цудаў шукаюць прычыны. Такім чынам, шляхам даследавання пацыентаў і працяглых даследаванняў, яны дасягаюць неверагодных ведаў і глыбіні, якія мужчыны называюць "філасофіяй прыроды".

Аднак ёсць і іншая форма вышэйшай філасофіі, якая выходзіць за рамкі прыроды, да якой таксама можна дамагчыся здзіўлення. І, несумненна, сярод таго, што характарызуе хрысціянскае вучэнне, асабліва незвычайна і дзівосна тое, што Сын Божы з любові да чалавека дазволіў яму быць укрыжаваны і памерці на крыжы. (...) Ці не дзіўна, што той, для каго мы маем найбольшы паважлівы страх, выпрабаваў такі страх, як пацець ваду і кроў? (...) Ці не дзіўна, што той, хто дае жыццё кожнай істоце, пацярпеў такую ​​няведамую, жорсткую і пакутлівую смерць?

Такім чынам, тыя, хто імкнецца медытаваць і захапляцца гэтай настолькі незвычайнай "кнігай" крыжа, з мяккім сэрцам і шчырай верай, прыйдуць да больш плённых ведаў, чым тыя, хто ў вялікай колькасці штодня вывучае і разважае над звычайнымі кнігамі. Для сапраўднага хрысціяніна гэтая кніга з'яўляецца прадметам дастатковага вывучэння на ўсе дні жыцця.