Пятнічная малітва ў ісламе

Мусульмане моляцца пяць разоў на дзень, часта ў зборы ў мячэці. У той час як пятніца з'яўляецца асаблівым днём для мусульман, яна не лічыцца днём адпачынку або «шабашам».

Важнасць пятніцы для мусульман
Слова "пятніца" на арабскай мове - аль-джумуа, што азначае сход. Па пятніцах мусульмане збіраюцца на адмысловую сумесную малітву ў першай палове дня, якая патрабуецца ўсім мужчынам-мусульманам. Гэтая пятнічная малітва вядомая як намаз аль-джумуа, што можа значыць «супольная малітва» або «пятнічная малітва». Ён замяняе малітву духр апоўдні. Непасрэдна перад гэтай малітвай вернікі слухаюць лекцыю імама або іншага рэлігійнага лідэра суполкі. Гэтая лекцыя нагадвае слухачам пра Алаха і звычайна непасрэдна закранае праблемы, з якімі сутыкаецца мусульманская супольнасць у той час.

Пятнічная малітва з'яўляецца адным з найбольш моцна падкрэсленых абавязкаў у ісламе. Прарок Мухамад, мір яму, нават сказаў, што мусульманін, які прапусціў тры пятнічныя малітвы запар без уважлівых прычын, збіваецца з прамога і вузкага шляху і рызыкуе стаць няверуючым. Прарок Мухамад таксама сказаў сваім паслядоўнікам, што «пяць штодзённых малітваў і ад адной пятнічнай малітвы да наступнай служаць адкупленнем за любы грэх, які мог быць здзейснены паміж імі, пры ўмове, што адзін не здзяйсняе сур'ёзны грэх».

Каран кажа:

«О вы, хто верыць! Калі ў пятніцу будзе абвешчаны заклік, паспяшайцеся ўспомніць пра Бога і пакіньце справы ўбаку. Лепш бы ты ведаў. »
(Каран 62:9)
У той час як падчас малітвы справы «адкладаюцца ў бок», нішто не перашкаджае вернікам вярнуцца да працы да і пасля малітвы. У многіх мусульманскіх краінах пятніца ўваходзіць у выхадныя толькі як месца для тых людзей, якія любяць у гэты дзень праводзіць час з сям'ёй. Працаваць па пятніцах не забаронена.

Пятнічная малітва і мусульманскія жанчыны
Часта задаецца пытаннем, чаму жанчыны не абавязаны наведваць пятнічную малітву. Мусульмане разглядаюць гэта як дабраславеньне і суцяшэнне, бо Алах разумее, што жанчыны часта вельмі занятыя ў сярэдзіне дня. Для многіх жанчын было б цяжка пакінуць свае абавязкі, а дзецям хадзіць на малітву ў мячэць. Такім чынам, хаця гэта не патрабуецца ад мусульманскіх жанчын, многія жанчыны выбіраюць удзел, і ім нельга ў гэтым перашкодзіць; выбар за імі.