Саміт у Асізі засяродзіцца на выкліку Папы Рымскаму "паталагічнай" эканоміцы

Аргентынскі святар і актывіст сцвярджае, што важны саміт, усталяваны ў лістападзе ў знакавым італьянскім горадзе Асізі, радзіме Сан-Франчэска, пакажа бачанне папы, які прыняў імя Франчэска для радыкальнай рэформы, арыентаванай на асобу "паталагічнага стану" "Глабальнай эканомікі.

"Папа Францішак з Эвангелія Гаўдыума ў Лаўдата Запрашэнне да рэалізацыі новай эканамічнай мадэлі, арыентаванай на чалавечую асобу і памяншаючы несправядлівасць, было пашырана", - сказаў айцец Клаўдыё Каруза, кіраўнік "Кронікі Бланка", грамадзянская арганізацыя, якая аб'ядноўвае маладых мужчын і жанчын для вывучэння сацыяльнага вучэння Касцёла.

Каруза арганізаваў інтэрнэт-панэль для прасоўвання лістападаўскага саміту ў панядзелак 27 чэрвеня, уключаючы два ключавыя галасы барацьбы Франчэска супраць таго, што ён называе "культурай, якую трэба выкінуць": аргентынскі калега Аўгуста Зампіні і італьянскі прафесар Стэфана Замагні. Мерапрыемства адкрытае і будзе праходзіць на іспанскай мове.

Нядаўна Зампіні быў прызначаны памочнікам сакратара Ватыканскай дыкастэрыі па інтэгральным чалавечым развіцці. Замоньі - прафесар Балонскага ўніверсітэта, але ён таксама з'яўляецца прэзідэнтам Папскай акадэміі сацыяльных навук, што робіць яго адным з высокапастаўленых свецкіх ватыканцаў.

Да іх далучацца Марцін Рэдрада, былы прэзідэнт аргентынскага нацыянальнага банка (2004/2010), і Альфонса Прат Гей, былы прэзідэнт сельскага банка Папы і міністр эканомікі з 2015/2016.

Група была распрацавана як частка падрыхтоўкі да мерапрыемства ў Асізі пад назвай "Эканоміка Францішка", запланаванага на 19-21 лістапада, пасля таго, як пандэмія коронавіруса COVID-19 прымусіла яго перанесці на Сакавік. Ён прызначаны для таго, каб аб'яднаць каля 4.000 маладых прасунутых студэнтаў-эканамістаў, кіраўнікоў сацыяльнага бізнесу, лаўрэатаў Нобелеўскай прэміі і чыноўнікаў міжнародных арганізацый.

Перад тым, як падзея была перанесена, Зампіні пагаварыў з Круксам пра сэнс прапановы новай эканамічнай мадэлі.

"Як ажыццяўляецца справядлівы пераход ад эканомікі, заснаванай на выкапнёвых відах паліва, да аднаўляльных крыніц энергіі, без таго, каб бедныя плацілі за гэты пераход?" цэрквы. "Як мы рэагуем на крык бедных і зямлі, як мы ствараем абслуговую эканоміку, арыентаваную на людзей, каб фінансы служылі рэальнай эканоміцы? Гэта рэчы, пра якія кажа Папа Францішак, і мы спрабуем убачыць, як рэалізаваць іх на практыцы. І ёсць шмат тых, хто гэтым займаецца. "

Рэдрада сказаў Круксу, што "Эканоміка Францішка" - гэта "пошук новага падыходу, новай эканамічнай парадыгмы, якая змагаецца з несправядлівасцю, беднасцю, няроўнасцю".

"Гэта пошук больш гуманнай мадэлі капіталізму, якая ліквідуе няроўнасці, якія прадстаўляе сусветная эканамічная сістэма", - сказаў ён, адзначыўшы, што гэтыя няроўнасці таксама праглядаюцца ў кожнай краіне.

Ён вырашыў узяць удзел у працы панэлі, паколькі, вывучаючы эканоміку ў Нацыянальным універсітэце Буэнас-Айрэса, ён быў адзначаны хрысціянскай сацыяльнай дактрынай, у прыватнасці, Жакам Марытэнам, французскім каталіцкім філосафам і аўтарам больш за 60 кніг, якія падтрымалі "гуманізм цэласная хрысціянская ”, заснаваная на духоўным вымярэнні чалавечай прыроды.

У прыватнасці, кніга Марытэна "Інтэгральны гуманізм" падштурхнула гэтага эканаміста да разумення таго, што сказаў Фрэнсіс Фукуяма пасля падзення Берлінскай сцяны, у тым сэнсе, што капіталізм не канец гісторыі, але стварае новыя праблемы для працягу шукаць больш інтэгральную эканамічную мадэль.

"Гэта даследаванне - гэта тое, што сёння праводзіць Папа Францішак з маральным, інтэлектуальным і рэлігійным кіраўніцтвам, падштурхоўваючы і матывуючы эканамістаў і дзяржаўных палітыкаў шукаць новыя адказы на праблемы, якія ставіць перад намі свет", - сказаў Рэдрада.

Гэтыя праблемы былі перад пандэміяй, але былі "асветлены значна большай энергічнасцю ў выніку крызісу ў галіне аховы здароўя, які перажывае свет".

Рэдрада лічыць, што неабходная больш спрыяльная эканамічная мадэль і, перш за ўсё, якая садзейнічае "росту сацыяльнай мабільнасці, магчымасцям магчымасці ўдасканалення, магчымасці прагрэсаваць". У многіх краінах сёння гэта немагчыма, калі мільёны людзей ва ўсім свеце нарадзіліся ў беднасці і не маюць інфраструктуры і дапамогі дзяржаўных ці прыватных інстытутаў, якія дазваляюць ім палепшыць свае рэаліі.

"Без сумневу, гэтая пандэмія адзначыла сацыяльныя няроўнасці больш, чым калі-небудзь", - сказаў ён. "Адзін з найважнейшых праблем пасля пандэміі [гэта] садзейнічанне роўнасці для падключэння адключаных людзей з шырокапалосным сувяззю і з нашымі дзецьмі, якія маюць доступ да інфармацыйных тэхналогій, што дазваляе ім атрымліваць больш высокааплатныя формы працы".

Рэдрада таксама чакае, што посткаранавірусныя рэцыдывы будуць мець доўгія, хаця і непрадказальныя, наступствы для палітыкі.

"Я думаю, што акцёраў прыйдзецца ацэньваць у канцы пандэміі, і ў кожнай кампаніі будуць пераабраныя цяперашнія органы ці не. Пакуль яшчэ рана казаць пра ўплыў, які ён будзе аказваць на палітычных і сацыяльных суб'ектаў, але мы, несумненна, будзем глыбока разважаць ад кожнай кампаніі, а таксама ад кіруючых класаў ", - сказаў ён.

"У мяне такое ўражанне, што, ідучы наперад, нашы кампаніі стануць значна больш патрабавальнымі да нашых кіраўнікоў, а тыя, хто гэтага не разумее, відавочна будуць у бок", - сказаў Рэдрада.