Бачанне дэманаў. Барацьба святых супраць духаў зла
Д'ябал і яго падначаленыя на самай справе вельмі і вельмі актыўныя. Яны заўсёды былі, каб сказаць праўду.
Гэтая іх нязломная і жорсткая працавітасць - выключна абумоўленая нянавісцю да Бога і ўсім, што ён стварыў - прымушае іх пастаянна ставіцца да чалавечай рэчаіснасці ў адчайнай спробе разбурыць планы Творцы.
Народныя павер'і (у спалучэнні з магічна-эзатэрычнымі вераваннямі) аб гэтых злых сутнасцях па-ранейшаму выклікаюць нязначную блытаніну нават сярод вернікаў: ёсць такія, хто лічыць іх непераможнымі, тыя, хто лічаць, што сатана ўсемагутны, тыя, хто нават аддаюць перавагу наогул не верыць у гэта альбо наогул. 'Насупраць, хто іх бачыць усюды.
Сярод згаданых вышэй памылковых уяўленняў, найбольш сур'ёзныя, безумоўна, тыя, хто не верыць у іх і лічыць іх усемагутнымі.
Нягледзячы на гэта, Міласэрнасць Божая ў сваёй бясконцасці добра прадумвала "ўдакладненне" ідэй па гэтым пытанні і праз дапамогу - лепш было б сказаць праз ахвяру - святых і містыкаў.
Таму мы вырашылі прааналізаваць некаторыя цвёрдыя сведчанні, скіраваныя на тое, каб падкрэсліць, як лютасць гэтых дэманаў з'яўляецца сумнай рэчаіснасцю, але наколькі яны ўвогуле непераможныя і не здольныя выклікаць у людзей вера.
Сястра Фаўстына Кавальская (1905 - 1938), безумоўна, была вялікай святой, але, як і іншыя святыя, яе не шкадавалі жорсткія пераследы з боку сатаны і духам, якія падпарадкоўваюцца яму. У сувязі з гэтым застаецца прывесці наступны ўрывак з яго дзённіка ("Дзённік Божай Міласэрнасці", даступны ў фармаце электроннай кнігі ў нашай Бібліятэцы):
У гэты вечар, пішучы пра Божую Міласэрнасць і пра вялікую прыбытак, які атрымлівалі ад яе душы, ён з вялікай злосцю і лютасцю кінуўся ў клетку Сатаны. (...) Спачатку я спалохалася, але потым зрабіла знак Крыжа, і Звер знік.
Сёння я не бачыў гэтай жахлівай постаці, а толькі ягоную бязбожнасць; перакручаная злосць сатаны жудасная. (...) Я добра ведаю, што без дазволу Бога гэты няшчасны чалавек не можа дакрануцца да мяне. Дык чаму ён дзейнічае так? Ён пачынае пераследваць мяне адкрыта з такой вялікай злосцю і такой нянавісцю, але гэта не парушае майго спакою ні на імгненне. Гэты баланс мой накіроўвае яго на шал.
Пазней Люцыфер растлумачыць прычыну такога пераследу:
Тысяча душ наносяць мне меншай шкоды, чым вы, калі гаворыце пра Божую міласэрнасць Усемагутнага! Найвялікшыя грэшнікі вяртаюць давер і вяртаюцца да Бога ... і я губляю ўсё!
У гэты дзень у дзённіках святая звяртае ўвагу, што, як вярхоўны падманшчык, як і яна, д'ябал адмаўляецца сцвярджаць, што Бог бязмежна добры і прымушае іншых рабіць тое ж самае.
Гэта сцвярджэнне мае абсалютную важнасць і заўсёды павінна нагадваць нам пра тое, што ў хвіліны распусты думка "Бог ніколі не даруе мне" сатану.
Пакуль мы жывыя, прабачэнне заўсёды даступна.
Духі зла (у тым ліку і сатана) фактычна нават пазайздросцяць нашым умовам, бо адкупленне для мужчын дасягальнае, у той час як ім ён адмаўляецца назаўсёды. Адсюль другая прычына, чаму яны спрабуюць прарошчваць у нас насеньне адчаю збаўлення: усяляк яны спрабуюць зрабіць нас падобнымі на іх, ператварыць нас у Люцыфуг, каб мець магчымасць ланцуг нас у бездані дэпрэсіі перад і ў пекле. потым.
Аналагічныя і больш працяглыя парушэнні з цягам часу, Падрэ Піо таксама атрымліваў (1887 - 1968):
Другую ноч я дрэнна правёў: тая нага з дзесяці гадоў, у якую я клаўся спаць, да пяці раніцы нічога не рабіла, акрамя мяне пастаянна біла. Шмат д'ябальскіх прапаноў, якія ўлічвалі мой розум: думкі адчаю, недаверу да Бога; але жыві Ісус, як я абараняў сябе, паўтараючы Ісусу: vulnera tua merita mea (...)
Гэты невялікі ўрывак па сутнасці пацвярджае нашу папярэднюю заяву: д'ябал не шкадуе нават святых ад спакусаў адчаю.
Аднак гераічная веліч Пія з Петральчына адзначаецца ў іншым сведчанні, дзе ён нават сцвярджае, што ваяваў сатану ў першым шэрагу, каб абараніць канфесію:
Вы хочаце ведаць, чаму Д'ябал нанёс мне ўрачыстае збіццё: абараняючы аднаго з вас як духоўнага бацьку. Хлопец быў у моцнай спакусе супраць чысціні і, хаця звяртаючыся да Маці Божай, ён таксама духоўна звярнуўся да маёй дапамогі. Я адразу пабег да яго палёгкі і разам з Мадонай мы перамаглі. Хлопчык пераадолеў спакусу і заснуў, я тым часам падтрымліваў бой: мяне збівалі, але я перамагла.
Акрамя высакародных жэстаў, стыгматызаваны манар хацеў пацвердзіць існаванне так званых душ ахвяраў: душ людзей, якія самаадвольна вырашылі прынесці сябе ў ахвяру і прапанаваць свае пакуты дзеля навяртання грэшнікаў.
У эпізодзе параза дэманаў вельмі відавочная. Хоць яны могуць нанесці фізічнае зло, у канчатковым рахунку ім наканавана страціць, таму што Богу заўсёды ўдаецца прыцягнуць дабро ад зла, якое ствараецца ім.
Святы - гэта той, хто, ведаючы, што не можа зрабіць нічога супраць гэтых духаў, цалкам даверыць сябе Богу і робіць Яго інструментам, каб на самай справе рабіць дабро. І ён сутыкаецца з імі тварам да твару, як анёл, які стаіць перад ваўком.
Воўк, які ведае, што значыць выкарыстаць для стварэння тэрору: нечалавечыя крыкі, явы жудасных жывёл, гукі ланцугоў і пах серы.
Найсвяцейшую Маці Надзею Ісуса (ён жа, Марыя Іосіфа, 1893 - 1983), празорца, нават давялося некалькі разоў перавозіць у бальніцу ў выніку жорсткіх пабояў, якія наносіў ёй ноччу сатана.
Сястры распавядалі пра пачуццё жудасных гукаў - жывёл, крыкаў, нечалавечых галасоў - якія прыходзілі ўначы з пакоя маці Сперанцы, якія, як правіла, суправаджаліся жорсткім «біццём» аб сцены і падлогу.
Тое ж было і ў пакоях, дзе жыў Сан-Піё.
Да гэтых сцэн часта далучаліся іншыя з-за раптоўнага гарэння прадметаў.
Святыя Курэ з Арса (Джавані Марыя Батыста Віяні, 1786 - 1859) і Сан Джавані Боско (1815 - 1888) былі парушаныя гэтак жа, каб яны не маглі знайсці спакою. Дэманы імкнуліся фізічна іх вычарпаць, каб прымусіць іх прапускаць масы, абрады і малітвы дня.
Сан-Паола-дэла-Крочэ (1694 - 1775) і сястра Ёзэфа Менендэс (1890 - 1923) былі вымушаныя стаць сведкамі з'яўлення жудасных жывёл, часам цалкам дэфармаваных, якія гвалтавалі імі, трэсла ложак альбо перавярнуўшы пакой дном.
Благаслаўлёная Ганна Катарына Эмерых (1774 - 1824), таксама бесперапынна пераследаваная злымі сіламі, пакінула нам шматлікія сведчанні і разважанні пра дзеянне сатаны:
Аднойчы, калі я быў хворы (д'ябал), ён напалохаў мяне страшным чынам, і мне давялося змагацца з усімі сіламі супраць яго, думкамі, словамі і малітвай. Ён рыкнуў на мяне, быццам хацеў наступіць на мяне і разарваць мяне на кавалкі, плюючы на мяне супраць свайго гневу. Але я зрабіў крыжовы знак і, мужна, працягваючы кулак, сказаў яму: «Ідзі і кусай!». У гэты момант ён знік.
(...) Часам злы вораг пераносіў мяне са сну, сціскаў мне руку і паціскаў мяне так, быццам хацеў сарваць мяне з ложка. Але я супрацьстаяў яму, маліўшыся і рабіў знак крыжа.
Natuzza Evolo (1924 - 2009) часта наведвала чорнага д'ябла, які пунктуальна збіваў яе альбо прымушаў яе ілжывыя бачання - смерці і няшчасця - пра будучыню яе сям'і. Тое ж самае здарылася з святой Тэрэзай Ісусавай (1515 - 1582), насупраць якой той самы чорны д'ябал плюнуў полымя.
Амерыканская містыка Нэнсі Фаўлер (1948 - 2012) бачыла дэманаў, якія блукалі па хаце, як чорныя казуркі, спрабуючы выклікаць абурэнне. У сувязі з гэтым Фаўлер вяртае даволі цікавы факт:
Як толькі я сказаў "ненавіджу Хэлоўін", з'явіўся сатана.
Я даручыў яму ў імя Ісуса Хрыста растлумачыць, чаму ён з’явіўся.
"Таму што, калі справа даходзіць да Хэлоўіна, я маю права прысутнічаць", - адказаў Дэман.
Зразумела, толькі што апісаныя праявы былі добра "вывучаны" злымі духамі, мэтай было стаць максімальна эфектыўным тэрорам. Не хапае выпадкаў, калі Люцыфер сам прадстаўляе сябе як добра апрануты мужчына, спавядальнік, нават як прыгожая жанчына: любая прыдатная для гэтага форма можа быць выкарыстана для спакусы.
Дэманы нават не задумваюцца, каб зрабіць нейкія "злосці": многія (святыя) экзарцысты па-ранейшаму непакояцца праз паломку ПК, збой факсаў, тэлефонных ліній і "ананімных" званкоў без таго, каб хтосьці прысутнічаў на супрацьлеглым баку тэлефона .
Без сумневу, падобныя хваробы могуць здацца жудаснымі і жахлівымі, годнымі найгоршага кашмару, і на самой справе яны ёсць. Але заўсёды варта памятаць, што д'ябал і яго падначаленыя падобныя на прывязаных сабак, якія брэша, але не кусаюць - і не могуць кусаць - тых, хто цвёрда верыць. У канчатковым рахунку ім заўсёды асуджана правал, нават калі спачатку яны могуць здацца перамогай.
У пэўным сэнсе мы маглі б таксама вызначыць іх як не вельмі разумныя, паколькі ў спробах выклікаць зло яны выкарыстоўваюць Бог для атрымання дабра, такім чынам, становячыся нават контрпрадуктыўнымі для сваёй справы.
Нягледзячы на шматлікія пабоі і інфернальныя бачання, святога Пія ніколі не празвалі сатану з выразна насмешлівымі імёнамі: Сіняя барада, нага, смярдзючая.
І гэта адно з самых важных паведамленняў, якія самі святыя хацелі пакінуць ад нас: мы не павінны іх баяцца.