Жыццё святых: святога Юзафа, мужа Марыі

Святы Іосіф Муж Найсвяцейшай Панны Марыі
Першае стагоддзе
19 сакавіка - урачыстасць
Літургічны колер:
Белы заступнік паўсюднага Касцёла, айцоў, цесляроў і шчаслівай смерці

Сын Божы і Марыя Беззаганная жылі пад сваёй пяшчотнай бацькоўскай уладай

Муж Мэры меў ідэальную палоўку, не пацярпелую ад першароднага граху. Ён таксама быў прыёмным бацькам хлопчыка, які быў Сынам Божым і Другой асобай Святой Тройцы. І ўсё ж святы Юзаф, найменш дасканалы член сваёй сям'і, па-ранейшаму заставаўся кіраўніком сям'і. Улада не заўсёды вынікае з маральнай ці інтэлектуальнай перавагі. Улада ў Касцёле, у прыватнасці, дадзена Богам. Паколькі Бог выбірае канкрэтнага чалавека для выканання задачы ў сваёй веры ў сям'і, гэты чалавек дзейнічае з боскім даручэннем вучыць, асвячаць і кіраваць людзьмі і рэчамі, якія ён даручаныя. Святы Юзаф - узор таго, як Бог выкарыстоўвае недасканалыя прылады для рэалізацыі сваёй дасканалай волі. Бог не хоча, каб робаты, машыны і зомбі выконвалі свой план чалавецтва, не думаючы. Гісторыя Касцёла поўная недасканалых інструментаў, якія выклікалі скандал і падзел. Лідары ​​паўстанцаў каштавалі царкве цэлыя краіны. Але, нягледзячы на ​​ўсе гэтыя нявартыя прылады ў руках Боскага Настаўніка, праўда, прытулак і мілата працягваюць прадастаўляцца тым, хто хрысціцца ў Касцёл, сям'ю Настаўніка.

Бог хоча асобы. Бог хоча, каб мы мелі характар. Божыя анёлы ствараюць духі, якія не маюць абмежаванняў, накладзеных чалавечым целам. Але, не маючы цела, анёлам таксама не хапае таго, што робіць нас унікальнымі. Ім не хапае касы, воцату і свечкі, якія робяць мужчыну чалавекам. Кожны чалавек - гэта ўвасабленая душа, яднанне цела і духу. Гэтая сустрэча - гэта не палова душы, а палова цела, як міфічны кентаўр з целам каня, а тулава і галава чалавека. Калі медзь і цынк зварваюцца паміж сабой, яны павярхоўна злучаюцца ў адзін большы кавалак металу. Але саюз не з'яўляецца поўным і не стварае нешта новае. Медзь усё яшчэ медзь, а цынк - усё яшчэ цынк. Але калі медзь і цынк плавяцца, а потым змешваюцца, яны ўтвараюць латунь. Латунь - гэта не проста аб'яднанне медзі з цынкам, але і цалкам новы матэрыял з унікальнымі ўласцівасцямі. Сапраўды гэтак жа злучэнне цела і душы складаюць чалавечую асобу з унікальнымі ўласцівасцямі, дзіця Божае ў адрозненне ад любога іншага. У прыватнасці, святыя былі унікальнымі людзьмі, якія часта валодалі цёплымі тэмпераментамі, моцнымі асобамі і няўмольнай воляй. Яны паставілі сваю унікальнасць у служэнні Богу і Яго Царкве і дапамаглі змяніць свет. Бог не зрабіў і не будзе, толькі зрабіць ванільнае марозіва. Усім падабаецца ваніль. Але нікому не падабаецца толькі ваніль. Бог хоча водару. моцныя асобы і нястомная воля. Яны паставілі сваю унікальнасць у служэнні Богу і Яго Царкве і дапамаглі змяніць свет. Бог не зрабіў і не будзе, толькі зрабіць ванільнае марозіва. Усім падабаецца ваніль. Але нікому не падабаецца толькі ваніль. Бог хоча водару. моцныя асобы і нястомная воля. Яны паставілі сваю унікальнасць у служэнні Богу і Яго Царкве і дапамаглі змяніць свет. Бог не зрабіў і не будзе, толькі зрабіць ванільнае марозіва. Усім падабаецца ваніль. Але нікому не падабаецца толькі ваніль. Бог хоча водару.

Святы Юзаф быў, як і ўсе святыя, унікальным. Верагодна, у яго былі асабістыя рысы, якія былі менш чым ідэальнымі. Гэтыя недасканаласці ніякім чынам не былі перашкодай для Марыі і Езуса, якія слухаліся яго, любілі яго і аддавалі яго аўтарытэту ў Святой Сям’і з Назарэта. Марыя і Ісус з радасцю пакланіліся б волі свайго боскага кіраўніцтва, нягледзячы на ​​іх метафізічную, маральную, духоўную і інтэлектуальную перавагу.

Старажытныя традыцыі сцвярджаюць, што святы Юзаф быў значна старэйшы за Дзеву Марыю. Іншыя традыцыі кажуць, што ён раней быў жанаты і што "браты" Ісуса былі паўбратамі з папярэдняга шлюбу святога Юзафа. У Пісаннях гаворыцца, што ён быў цесляром і што Ісус быў вядомы як «сын цесляра» (Мц 13, 55). Язэп, магчыма, быў дакладнейшым будаўніком, які працаваў з роднай камянём, такім звычайным для палестынскага будаўніцтва. Яўрэйская абрадавая ванна з каменя, выяўленая пад царквой святога Іосіфа ў Назарэце, царква, якая, паводле даўняй традыцыі, пабудаваная над домам Святой Сям’і, можа стаць уласнай працай Іосіфа. Надзейная традыцыя вучыць, што святы Юзаф памёр задоўга да смерці свайго Сына. Гэта заснавана не на біблейскіх доказах, а на яго адсутнасці. Можна разумна выказаць здагадку, што святы Юзаф прысутнічаў бы пры ўкрыжаванні свайго Сына, як і Марыя. Тым не менш, там няма ніякай згадкі. З гэтай адсутнасці ад пачатку Касцёла біблейскія даследчыкі меркавалі, што святы Юзаф ужо памёр. Такім чынам, святы Юзаф - заступнік шчаслівай смерці, бо ён нібыта памёр разам з Езусам і Дзевай Марыяй побач. Вось так мы ўсе хочам памерці, калі Хрыстус трымае руку за ложак, а Дзева Марыя сядзіць побач з намі. Святы Іосіф памёр у лепшай кампаніі. Мы можам зрабіць гэта таксама.

Святы Юзаф, апякун паўсюднага Касцёла, кіруе ўсім, хто клапоціцца пра сваіх пастыраў, каб яны бачылі не іх недасканаласці, але абавязак Бога выконваць Божы план. Няхай ваша пакорная і верная служба натхніць усіх айцоў кіраваць іх зграі з пяшчотай, мудрасцю і сілай.