Жывіце пры дапамозе нашага анёла-ахоўніка. Яго сіла і яго воля

У пачатку сваёй кнігі прарок Езэкііль апісвае бачанне анёла, якое дае цікавыя адкрыцці пра волю анёлаў. "... Я глядзеў, і вось бурны вецер, які надыходзіць ад серыі-тэнтрыёна, вялікая хмара, якая ззяла навокал, агонь, ад якога ўспыхвалі ўспышкі, і ў цэнтры, як пышнасць электра ў сярэдзіне агню. Пасярэдзіне з'явілася постаць чатырох жывых істот, выгляд якіх быў такі. На выгляд яны былі чалавечымі, але ў кожнага было чатыры твары і чатыры крылы. Ногі ў іх былі прамыя, а ногі нагадвалі капыты быка, блішчалі як чыстая бронза. З-пад крылаў з усіх чатырох бакоў былі паднятыя чалавечыя рукі; усе чатыры мелі аднолькавы выгляд і крылы аднолькавага памеру. Крылы злучыліся адно з адным, і ў любым кірунку яны павярнуліся, яны не павярнуліся назад, але кожнае працягвалася перад ім. Што тычыцца іх знешняга выгляду, яны мелі выгляд чалавека, але ўсе чатыры таксама мелі ільвіны твар, справа - бык, а злева - арол. Такім чынам іх крылы былі разведзены ўверх: у кожнага было два крылы, якія датыкаліся адно да аднаго, і два крылы, якія завуліравалі яго цела. Кожны рухаўся перад імі: яны ішлі туды, куды іх скіраваў дух, і рухаючыся, яны не павярнуліся назад. Пасярод гэтых чатырох жывых істот яны бачылі, як палаюць вуголлі, як паходні, якія блукалі сярод іх. Агонь заззяў, і ад полымя мільганула маланка. Чатыры жывыя мужчыны таксама пайшлі і пайшлі, як імгненне. Цяпер, паглядзеўшы на жывых, я ўбачыў, што на зямлі каля ўсіх чатырох было кола ... яны маглі ісці ў чатыры бакі, не круцячыся ў руху ... Калі жывыя рухаліся, нават Колы павярнуліся побач, і калі яны падняліся з зямлі, дыскі таксама падняліся. Куды б іх дух не штурхаў, колы ішлі, як і з імі яны ўставалі, бо дух гэтага жывога чалавека быў у колах ... »(Ез. 1, 4–20).

"Маланка вызвалілася ад полымя", - кажа Езэкііль. Тамаш Аквінскі лічыць «полымя» сімвалам веды, а «лёгкасць» сімвалам волі. Веданне - гэта аснова кожнай волі, і нашы намаганні заўсёды накіраваны на тое, што мы раней прызнавалі каштоўнасцю. Хто нічога не прызнае, нічога не хоча; тыя, хто ведае толькі пачуццёвае, хочуць пачуццёвасці. Той, хто разумее максімум, хоча толькі максімум.

Незалежна ад розных анёльскіх парадкаў, анёл мае найбольшае веданне Бога сярод усіх Яго стварэнняў; таму ў яго таксама ёсць самая моцная воля. "Цяпер, паглядзеўшы на жывых, я ўбачыў, што на зямлі было кола каля ўсіх чатырох ... Калі жывыя рухаліся, дыскі таксама павярнуліся побач з імі, і калі яны падняліся з зямлі, яны ўсталі нават колы ... таму што дух жывога быў у колах ". Рухомыя колы сімвалізуюць актыўнасць анёлаў; воля і актыўнасць ідуць рука аб руку. Такім чынам, воля анёлаў адразу ператвараецца ў адпаведнае дзеянне. Анёлы не ведаюць ваганняў паміж разуменнем, жаданнем і учынкам. Іх воля падсілкоўваецца надзвычай яснымі ведамі. Тут няма пра што думаць і судзіць у сваіх рашэннях. Воля анёлаў не мае супрацьпаказанняў. У адно імгненне анёл зразумеў усё выразна. Менавіта таму яго дзеянні вечна незваротныя.

Анёл, які аднойчы вырашыў Бога, ніколі не зможа змяніць гэтае рашэнне; Наадварот, упалы анёл застанецца назаўсёды праклятым, таму што колы, якія бачыў Езэкііль, круцяцца наперад, але ніколі назад. Велізарная воля анёлаў звязана з аднолькавай велізарнай сілай. Сутыкнуўшыся з гэтай сілай, чалавек разумее сваю слабасць. Так здарылася з прарокам Езэкіілем, а таксама з прарокам Даніілам: "Я ўзняў вочы, і тут я ўбачыў чалавека, апранутага ў ільняную вопратку, з ныркамі, пакрытымі чыстым золатам; яго цела мела выгляд тапаза, яго вочы выглядалі, як агеньчык палае, рукі і ногі блішчалі, як выпаленая бронза, і гук яго слоў рэхам нагадваў шум мноства ... Але я застаўся без сіл і збялеў да таго, што збіраўся прамінуць ... але як толькі я пачуў, як ён размаўляе, я страціў прытомнасць і ўпаў тварам уніз "(Дан. 10, 5-9). У Бібліі ёсць шмат прыкладаў сілы анёлаў, з'яўлення якіх у адзіночку дастаткова шмат разоў, каб напалохаць і напалохаць нас, людзей. У сувязі з гэтым ён піша першую кнігу Макавеяў: «Калі царскія нунцыі праклялі цябе, твой анёл спусціўся і забіў 185.000 1 асірыйцаў» (7 Мк 41, 15). Згодна з Апакаліпсісам, анёлы былі б магутнымі выканаўцамі боскага цнатлівых прывідаў усіх часоў: сем анёлаў вылівалі сем місак гневу Божага на зямлю (Адкр. 16, 18). І тады я ўбачыў іншага анёла, які спускаўся з нябёсаў з вялікай сілай, і зямля асвятлялася сваім бляскам (Ап 1, 18). Тады магутны Анёл падняў камень, вялікі як кукуруза, і кінуў яго ў мора, кажучы: "Такім чынам, адным махам Вавілон, вялікі горад, упадзе, і яго больш ніхто не знойдзе" (Ап 21:XNUMX) .

няправільна вынікаць з гэтых прыкладаў, што анёлы ператвараюць сваю волю і сілу ў разбурэнне людзей; наадварот, анёлы жадаюць дабра, і нават калі яны выкарыстоўваюць меч і разліваюць кубкі гневу, яны хочуць толькі навяртання дабра і перамогі дабра. Воля анёлаў моцная, і іх моц вялікая, але абодва абмежаваныя. Нават самы моцны анёл звязаны з боскім указам. Воля анёлаў цалкам залежыць ад волі Божай, якая павінна здзяйсняцца на небе, а таксама на зямлі. І таму мы можам спадзявацца на сваіх анёлаў, не баючыся, гэта ніколі не будзе нам на шкоду.

6. Анёлы ў ласцы

Мілата - гэта абсалютна безумоўная добразычлівасць Бога і перш за ўсё эфект таго ж, які адрасаваны чалавеку тварам, з якім Бог паведамляе сваю славу тварэнню. гэта сардэчныя інтымныя адносіны паміж Творцам і ягонай істотай. Як гаворыцца ў словах Пятра, мілата павінна стаць «удзельнікамі боскай прыроды» (2 Пт 1, 4). Анёлам таксама патрэбна мілата. Гэта "іх выпрабаванне і іх небяспека. Небяспека быць задаволеным самім сабой, адмовіцца ад такой велічы, за якую яны павінны падзякаваць толькі добразычлівасці Найвышэйшага, знайсці шчасце ў сабе ці ў сваёй прыродзе, ведах і волі, а не ў блажэннай

тудзін, прапанаваны Богам міласэрным Богам ». Толькі ласка робіць анёлаў дасканалымі і дазваляе ім сузіраць Бога, таму што тое, што мы называем "сузіраннем Бога", ні адно істота не валодае гэтым прыродай.

Бог свабодны ў раздачы ласкі, і менавіта Ён вырашае, калі, як і колькі. Тэолагі падтрымліваюць тэорыю, што не толькі сярод нас, людзей, але і сярод анёлаў існуюць адрозненні ў размеркаванні ласкі. Па словах Тамаша Аквінскага, Бог звязаў вымярэнне ласкі кожнага анёла непасрэдна з прыродай гэтага. Гэта, аднак, не азначае, што анёлы, якія атрымалі менш ласкі, падвергнуліся несправядлівым абыходжанню. Наадварот! Грэйс выдатна падыходзіць да характару кожнага кута. У метафарычным сэнсе анёл высокай прыроды перадае глыбокі посуд сваёй прыроды, каб напоўніць яго ласкай; прасцейшы анёл прыроды з радасцю ўручае маленькі посуд сваёй прыроды, каб напоўніць яго ласкай. І абодва шчаслівыя: і верхні, і ніжні анёл. Прырода анёлаў значна пераўзыходзіць нашу, але ў Валадарстве ласкі была створана своеасаблівая кампенсацыя паміж анёламі і людзьмі. Бог можа даць тую ж ласку чалавеку і анёлу, але ён таксама можа выхаваць чалавека вышэй, чым Серафім. У нас ёсць пэўны прыклад: Марыя. Яна, Маці Божая і Каралева анёлаў, больш прамяністая, чым мілата вышэйшага Серафіма.

"Ave, Regina collelorum! Ave, Domina angelorum! Каралева нябесных гаспадароў, Дама анёльскіх хораў, праспект! На самай справе правільна славіць Цябе, заўсёды блаславёную і беззаганную Маці нашага Бога! Вы больш шаноўны за херувімаў і больш дабраславёны, чым Серафім. Ты, Беззаганная, нарадзіла Божае слова. Мы ўзвышаем цябе, праўдзівая Маці Божая! "

7. Разнастайнасць і супольнасць анёлаў

Існуе вельмі вялікая колькасць анёлаў, іх дзесяць тысяч дзесяткаў тысяч (Dn 7,10), як гэта было апісана ў Бібліі. гэта неверагодна, але праўда! З тых часоў, як людзі жылі на зямлі, ніколі не было двух ідэнтычнасцей сярод мільярдаў людзей, і таму ні адзін анёл не ідэнтычны іншаму. Кожны анёл мае свае характарыстыкі, свой дакладна вызначаны профіль і сваю індывідуальнасць. Кожны анёл унікальны і непаўторны. Ёсць толькі адзін Мішэль, толькі адзін Рафаэле і толькі адзін Габрыэле! Вера дзеліць анёлаў на дзевяць хораў па тры іерархіі ў кожнай.

Першая іерархія адлюстроўвае Бога.Тама Аквінскі вучыць, што анёлы першай іерархіі з'яўляюцца слугамі перад Божым тронам, як суд караля. Серафімы, херувімы і троны ўваходзяць у яго склад. Серафімы адлюстроўваюць найвышэйшую любоў Бога і цалкам прысвячаюць сябе абажанню свайго Творцы. Херувімы люстрана боская мудрасць і троны - гэта адлюстраванне суверэнітэту божасці.

Другая іерархія будуе Божае Валадарства ва Сусвеце; супастаўная з васаламі караля, які кіруе землямі свайго каралеўства. Такім чынам, Святое Пісанне называе іх дамі-нацыямі, уладамі і княствамі.

Трэцяя іерархія ставіцца непасрэдна ў службу людзям. Яго дабрачыннасці, арханёлы і анёлы з'яўляюцца яго часткай. Гэта простыя анёлы, тыя з дзявятага хору, якім даручана непасрэдная апека. У пэўным сэнсе яны былі створаны як «непаўналетнія істоты» з-за нас, таму што іх прырода нагадвала нашу, згодна з правілам, што самы высокі ніжэйшы парадак, гэта значыць чалавек, набліжаецца да найменшага парадку начальнік, анёл дзявятага хору. Зразумела, усе дзевяць анёльскіх хораў выконваюць функцыю заклікаць людзей да сябе, гэта значыць да Бога. У гэтым сэнсе Павел у пасланні да Габрэяў пытаецца: "Замест гэтага яны не ўсе духі служыць Богу, пасланыя выконваць пасаду. на карысць тых, хто павінен успадкаваць выратаванне? " Такім чынам, кожны анёльскі хор - гэта панаванне, сіла, цнота, і не толькі серафімы - гэта анёлы любові ці херувімы, якія ведаюць. Кожны анёл мае веды і мудрасць, якія значна пераўзыходзяць усе чалавечыя духі, і кожны анёл можа насіць дзевяць імёнаў розных хораў. Усе атрымалі ўсё, але не ў той самай ступені: "На нябеснай радзіме няма нічога, што належыць выключна аднаму, але дакладна, што пэўныя характарыстыкі належаць пераважна да аднаго, а не да іншага" (Банавентура). менавіта гэтая адрозненне стварае асаблівасці асобных хораў. Але гэтая розніца ў прыродзе не стварае падзелу, а стварае гарманічную супольнасць усіх анёльскіх хораў. Святы Банавентура піша ў сувязі з гэтым: "Кожная істота жадае кампаніі сваіх таварышаў па службе. натуральна, што анёл шукае кампанію істот такога роду, і гэтае жаданне не застаецца нечуваным. У іх пануе любоў да зносін і сяброўства ".

Нягледзячы на ​​ўсе адрозненні паміж асобнымі анёламі, у тым, што ў грамадстве няма суперніцтва, ніхто не зачыняецца перад іншымі і ні адзін начальнік не глядзіць на непаўнавартаснага з гонарам. Самыя простыя анёлы могуць выклікаць серафімаў і ўставіць сябе ў свядомасць гэтых значна вышэйшых духаў. Херувім можа выявіць сябе ў зносінах з анёлам непаўнавартаснага. Кожны можа мець зносіны з іншымі, і іх прыродныя адрозненні - узбагачэнне для ўсіх. Звязаная любоў аб'ядноўвае іх, і менавіта ў гэтым людзі могуць шмат чаму навучыцца ад анёлаў. Мы просім іх дапамагчы нам у барацьбе з супер-перадузятасцю і эгаізмам, бо Бог таксама навязаў нам: "Любі бліжняга, як сябе!"