Знаете ли коя е най-голямата загадка на светата литургия?

Il Светата жертва на литургията това е основният начин, по който ние християните трябва да се покланяме на Бог.

Чрез него получаваме благодатта, необходими за борба с греховете и да поиска прошка на веничните грехове; да поддържа дълбоко общение с Бог, с братя и сестри.

Чрез Светата жертва също е възможно успокойте божествения гняв, празнувайте славата на Бог в Исус Христос, в Дева Мария и в светиите; ние също можем да отведем души от чистилището на небето.

La Литургия беше устроена от самия Бог, Исус Христос, в Тайната вечеря, като начин да се запази присъствието и живота, превръщайки го в постоянен, Светата кръстна жертва, която той би извършил, в полза на спасението на човечеството, паднало в грях.

Проливайки кръвта си, Исус окончателно изкупи всяка вина, плати всички дългове, изтри всички сълзи, пречисти всичко нечисто, освети всички, които паднаха в грях.

От тази жертва произтича изборът: или да прегърнеш Царство Божие (чрез кръщението, преживяването на тайнствата и бягството от греха) или царуване на Сатана (живейте според нашата воля, без покаяние).

В литургията ние преживяваме този момент на спасението. Божието тяло и неговата Кръв са разделени, тоест има обезжеляване, дори ако жертвата, Господ наш Исус Христос, бъде убита по безкръвен начин (без болка).

Можем да кажем, че литургията е тържеството и спомен за смъртта на Исус на кръста. Със смъртта на Христос честваме славното му Възкресение, но това не прави литургията „празник“, а момент на преклонение и съзерцание на Божията слава, който е „празник“, но не както го разбираме днес .

По този начин неделята е денят, в който ние, християните, се събираме, за да празнуваме мъртвите и възкръсналия Бог, да си спомняме героите на Вярата и да общуваме с Господа на Евхаристийния банкет.

Това е и време на братско общение и на почивка и радост за цялата общност. С други думи, да не ходиш на св. Литургия в неделя е „смъртен грях“, тъй като пряко засяга третата заповед на Божия закон: „Не забравяйте да осветите празниците“.

Сан Пио от Пиетрелчина той каза, че трябва да присъстваме на литургия, „както направиха Пресвета Богородица и благочестивите жени. Подобно на св. Йоан Евангелист, той е бил свидетел на Евхаристийната жертва и кървавата Кръстна жертва ”.