Извращението: приписва се на католическата църква

Извращението: приписвано на Католическа църква. Нека да разберем какво се е случило, за да стигнем до това. През втората половина на деветнадесети век, извращение и неговите проявления се приписват на образа на католическата църква. Това не беше ново явление. Имаше дистанциране на вярата от страна на католическите протестанти в Англия. Това кара британците да описват римокатолиците като „перверзници“.

Извращението: приписвано на католическата църква, нека видим къде: Манастирите те се смятаха за място на всякакви извращения. По-специално тези сесуали. Те бяха изобразени като затвори, публични домове и убежища. Терминът "перверзник", използван в контекста на извращение той е отклонен от „истинската“ религия. Така че беше приложено за Протестанти които са се превърнали в католическа вяра, но донесе със себе си нюанси на сексуално нарушение.

Извращението: кои бяха основните автори, приписвани на католическата църква?

Извращението: кои бяха основните, приписвани на католическата църква автори: Основните автори на тези актове бяха свещеници e монахини. Но не само! имаше и част от обществото, която водеше таен живот, която ги излагаше на подозрения. Има много обвинения срещу римокатолици. Изглежда, че те са се отдали на перверзни и неморални сексуални практики. Понякога тези извращения включват миряни, обикновено невинни млади момичета. Изглежда, че понякога извращенията са били скрити зад стената на манастира или семинарията.

Някои от тези приказки бяха чиста измислица. Начин за разбиване срещу католическата религия. По-често те не бяха обвинения гратис без каквито и да било определени доказателства. Други твърдяха, че са направени „истина“, остана само иск. Всъщност нямаше абсолютно нищо вярно. Други имаха солидни доказателства. Но поради морален и срамен проблем те не бяха докладвани на съдебните власти.

Тези клеветнически истории към католическата църква са познати в няколко форма. Тези форми могат да бъдат в романи, в Протестантски откровенияаз, в "Спомени" на монахините. Дори в някои изложби на бивши монаси и в истории изповедален. Всички можем да кажем, че те са попаднали в поджанра на антикатолическата литература. Днес те се изучават от протестантите като легенди, които трябва да се разказват. Без разглеждане на исторически контекст и без щастлив край, без мъчителен край.