Какво означава докладът на Маккарик за църквата

Преди две години папа Франциск поиска пълен отчет за това как Теодор Маккарик успя да се издигне в редиците на църквата и обеща да излезе публично с доклада. Някои хора не вярваха, че такава връзка някога ще види бял свят. Други се страхуваха от него.

На 10 ноември папа Франциск спази думата си. Докладът е безпрецедентен, чете се като никой друг ватикански документ, който не мога да си спомня. Той не е облечен в плътни църковни думи или неясни препратки към престъпления. Понякога е графичен и винаги разкриващ. Като цяло това е опустошителен портрет на лична измама и институционална слепота, пропуснати възможности и разбита вяра.

За тези от нас, които имат опит с ватиканските документи и ватиканските разследвания, докладът е невероятен в усилията си да бъде прозрачен. На 449 страници докладът е изчерпателен и на моменти изтощителен. Проведени са не само над 90 интервюта, но обширни цитати от съответната ватиканска кореспонденция и документи разкриват взаимния вътрешен обмен между лица и служби.

Има герои, които могат да бъдат намерени, дори в обезпокоителната история за това как Маккарик се е издигнал през редиците въпреки постоянните слухове, че споделя леглото си със семинаристи и свещеници. Кардинал Джон Дж. О'Конър, например. Той не само изрази загрижеността си, но го направи и писмено, опитвайки се да спре издигането на Маккарик до нюйоркския престол на кардинали.

Още по-смели бяха оцелелите жертви, които се опитаха да говорят, майката, която се опита да защити децата си, съветниците, които предупредиха за обвиненията, които чуват.

За съжаление трайното впечатление е, че тези, които искат да повдигнат безпокойство, не са били изслушани и слуховете са игнорирани, а не са разследвани щателно.

Подобно на много големи и не особено ефективни организации, църквата е поредица от силози, които възпрепятстват тясната комуникация и сътрудничество. Освен това, подобно на големите организации, той по своята същност е предпазлив и самозащитен. Добавете към това уважението, дадено на ранга и йерархията, и е твърде лесно да се види как по подразбиране е било обяснението, игнорирането или скриването.

Все още има елементи, които бих искал да бъдат проучени допълнително. Единият е пътят на парите. Въпреки че в доклада се твърди, че Маккарик не е приел назначението си във Вашингтон, става ясно, че той е бил плодовит набирател на средства и е оценен като такъв. Той разпространи своята щедрост под формата на подаръци на много църковни служители, които ретроспективно повдигат етични проблеми. Проверката на паричната следа изглежда необходима.

Също толкова притеснително е, че в епархиите, в които служи Маккарик, имаше много семинаристи и свещеници, които имаха знания от първа ръка за случилото се в къщата му на плажа, защото и те бяха там. Какво се случи с тези мъже? Мълчаха ли? Ако е така, какво ни казва за културата, която все още може да остане?

Най-важният урок може да бъде просто този: ако видите нещо, кажете нещо. Страхът от отмъщение, страхът от пренебрегване, страхът от властта вече не могат да управляват миряните или духовенството. Трябва да се обърне внимание и на анонимните обвинения.

В същото време обвинението не е присъда. Призванието на мъжа не може да бъде разрушено от глас. Правосъдието изисква те не просто да се осъждат по обвинение, но също така иска обвиненията да не бъдат игнорирани.

Грехът на малтретирането, грехът да се скрие или игнорира малтретирането няма да изчезне с тази връзка. Папа Франциск, който самият не е успял да изпълни собствените си стандарти на места като Чили, знае предизвикателството. Тя трябва да продължи да настоява за отчетност и прозрачност, без страх и благосклонност, а както миряните, така и духовенството трябва да продължат да настояват за реформа и обновяване.