Преданности: молитвата за обожание, среща с Господа

Срещата….

Застъпническата молитва, както и тази на възхвала, са „претъпкани“ молитви: всъщност се молим за болните, за мисионерите, за Светия Отец ...

В обожание целият свят изчезва и ние оставаме сами: той и аз.

Ако не можем да останем сами, Той и аз, няма истинска среща.

Можех да попадна в молитвено събрание, сред пет хиляди души, които се молят и аплодират; или може да съм сам в стаята си, но ако не остана сам с моя Бог, няма да имам истинска среща с Господ.

Всяка среща е интимност и всяка интимност е затворено заграждение.

Всичко, което е решаващо, е самотно: големите решения се вземат сами, ние страдаме сами, умираме сами, тежестта на отговорността е тежестта на самотата.

Срещата с Господ се осъществява сама, дори в общностна молитва.

Следователно срещата е сближаване на две „самоти“.

Ето голямото предизвикателство да осъществя срещата на поклонението: по какъв начин да стигна, чрез мълчание, до моята самота и до „самата“ на Бог?

За да постигна всичко това, трябва да заглуша външните шум, нервността, напрежението и цялата си вътрешна смут, докато не възприема, в пълна тишина, Божието присъствие.

Всъщност, за да се покланям на Бога в дух и истина, трябва да го „облека“ с мълчание.

Пророците идват от пустинята: от неподвижната шир на еднообразието, Господ излиза в своето „самота”.

Това не означава, че за да се поклоним, трябва да търсим горящите пясъци на пустинята.

Говори се в преносен смисъл.

Имаме нужда обаче от някои елементи на пустинята: тишина и уединение.

По време на молитвата на поклонението Бог е „сам“, човекът е „сам“: ние напредваме към сближаването на тези две „самоти“.

Влез и затвори вратата ...

От върха на планината, пред множество, Исус беше провъзгласил програмата на Царството (Матей 5).

Сега той казваше, че за поклонение не е необходима дълга реч, нито привилегировано и публично място, достатъчно е да влезеш във вътрешната стая, да затвориш добре вратите, да се срещнеш с Отца и да останеш с него (Матей 6,6).

Лесно е да затворите дървените врати и да отворите стъклените прозорци.

Но в нашия случай това е нещо много по -неосезаемо.

Тази вътрешна стая е друга стая, тези врати са други врати и този вход е друг вход.

За да се появи Бог, за да стане плътно и последователно присъствието му във вярата, е необходимо открито внимание, далеч от всякакъв източник на разсейване.

Повечето християни остават извън силните преживявания на Бог, защото не знаят как да свършат тази трудна и необходима работа преди срещата.

Има много души, които поради липса на систематична подготовка остават заклещени в една мизерна посредственост.

Тези, които не се подготвят, живеят на повърхността на молитвата; и не се подготвят, защото им липсва истински интерес.

Не можем да скръстим ръце, да погледнем нагоре и да чакаме дъжда.

Използвайки наличните за нас средства, ние показваме, че търсим лицето на Господ в дух и истина (защото Отец търси такива поклонници).

Подготвяме почвата .......

Господ ще изпрати дъжд.

„Трябва да те намерим, о, Боже.

Колкото повече получаваме в тишината на молитвата,

толкова повече ще дадем в активен живот.

Нуждаем се от тишина

да раздвижат душите.

Трябва да те намерим, о, Боже.

Важното не е това, което казваме,

но това, което казваш чрез нас.

Всички наши думи ще бъдат напразни

ако не идват от Теб.

Със сигурност ще останем бедни

Докато намерим думите

които дават светлината на Христос.

Ще останем наивни, докато

няма да сме се научили

че има по -богати мълчания

на загубата на думи.

Ще останем неспособни,

докато не разберем това

със съединени ръце можете да се справите по -добре

отколкото ръкостискане.

Трябва да те намерим, о, Боже!"

(Архиепископ Хелдър Камара)