Предан на свети Йосиф: беден човек, който познаваше богатството на бедността

1. Йосиф е беден.

Той е беден според света, който обикновено преценява богатството по притежание на изобилна материя. Злато, сребро, полета, къщи, не са ли това богатството на света? Йосиф няма нищо от това. Той едва ли има това, което е необходимо за живота; и за да живее, човек трябва да работи с работата на ръцете си.

И Йосиф също беше син на Давид, син на цар: неговите предци имаха разкош на богатство. Джузепе обаче не въздиша и не се оплаква: не плаче над паднали стоки. Толкова е щастлив.

2. Йосиф знае богатството на бедността.

Именно защото светът оценява богатството на изобилната материя, Джузепе оценява богатството си от липсата на земни блага. Няма опасност той да привърже сърцето си към онова, което е предопределено да загине: сърцето му е твърде голямо и той има толкова божествено в него, че наистина няма намерение да го обезсърчи, като го понижи до нивото на материята. Колко неща Господ е скрил от теб и колко ни кара да зърнем и колко дава той за надежда!

3. Йосиф цени свободата на бедните.

Кой не знае, че богатите са роби? Само онези, които гледат на повърхността, могат да завидят на богатите, но който дава нещата на тяхната справедлива стойност, знае, че богатите са омагьосани от хиляда и хиляда неща и хора. Богатството е взискателно, тежко е, тирания. За да се запази богатството, човек трябва да се покланя на богатството.

Какво унижение!

Но горкият човек, който крие истинските блага в сърцето си и знае как да се задоволи с малко, бедният се радва и пее! Той винаги е оставен с небето, слънцето, въздуха, водата, поляните, облаците, цветята ...

И винаги намирайте парче хляб и чешма!

Джузепе живя като най-бедните!

Йосиф беден, но толкова богат, нека докосна с твоята ръка пустотата, лъжливостта на земните богатства. Какво ще ми сторят в деня на смъртта? Не с тях ще отида в трибунала на Господа, а с делата, които бяха моят живот. Искам да бъда богат и на добро, дори и да ми се налага да живея в бедност. Бяхте бедни и с вас бяха Исус и Мария бедни. Как човек може да остане несигурен в избора?

чЕТЕНЕ
Свети Франциск де Сале пише за вътрешните разположения на нашия Св.

«Никой не се съмнява, че св. Йосиф винаги е бил напълно покорен на божествената воля. И не го ли виждаш? Вижте как Ангелът го води, както пожелае: той му казва, че трябва да отидем в Египет, и той отива там; заповядва му да се върне и се връща. Бог иска той да е винаги беден, което формира едно от най-големите изпитания, които може да ни даде; той се представя с любов и то не за известно време, тъй като е бил такъв през целия си живот. И каква бедност? на презряна, отхвърлена, нуждаеща се от бедност ... Той се подчини смирено на Божията воля, в продължаването на своята бедност и отхвърлянето си, без да си позволява по никакъв начин да се преодолее или да бъде завладян от вътрешния тидиум, който несъмнено прави чести атаки срещу него; той остава постоянен в подчинението. "

Фолио. Няма да се оплача, ако днес ще трябва да изтърпя някакви лишения.

Еякулация. Бедър любовник, молете се за нас. Острите бодли, които векът ви предлага, са много щастливи божествени рози.