Прехвърлете вниманието ни от трагедия към надежда

Трагедията не е нищо ново за Божия народ.Много библейски събития показват както тъмнината на този свят, така и Божията доброта, тъй като тя носи надежда и изцеление при трагични обстоятелства.

Отговорът на Нехемия на трудностите беше едновременно страстен и ефективен. Докато разглеждаме начините, по които тя се е справяла с националната трагедия и личната болка, можем да се учим и да израстваме в отговор на трудни времена.

Този месец САЩ си спомнят събитията от 11 септември 2001 г. Изненадани и с чувството, че не сме решили да се бием, загубихме живота на хиляди цивилни за един ден от нападения от далечни врагове. Този ден сега определя нашата близка история и 11/7 се преподава в училищата като повратна точка във „Войната срещу тероризма“, точно както 1941 декември XNUMX г. (нападенията над Пърл Харбър) се преподава като повратна точка в Втората световна война.

Докато много американци все още са умни от мъка, когато мислим за 11 септември (можем да си спомним къде точно бяхме и какво правехме и първите мисли, които ни дойдоха в съзнанието), други по света са изправени пред собствените си национални трагедии. Природни бедствия, отнели хиляди човешки животи за един ден, нападения над джамии и църкви, хиляди бежанци без държава, която да ги приеме, и дори геноцид по поръчка на правителството.

Понякога трагедиите, които ни засягат най-много, не са тези, които правят заглавия по целия свят. Това може да е местно самоубийство, неочаквано заболяване или дори по-бавна загуба, като затваряне на фабрика, оставяйки мнозина без работа.

Нашият свят е очукан от тъмнина и ние се чудим какво може да се направи, за да донесе светлина и надежда.

Отговорът на Нехемия на трагедията
Един ден в Персийската империя слуга от двореца чакал новини от столицата на родината си. Брат му беше отишъл да го посети, за да види как вървят нещата и новините не бяха добри. „Остатъкът в провинцията, оцелял в изгнанието, е в големи затруднения и се срамува. Стената на Йерусалим е разрушена и вратите му са разрушени от огън “(Неемия 1: 3).

Неемия го прие много трудно. Той плачеше, плачеше и пости в продължение на дни (1: 4). Значението на Йерусалим да бъде в беда и срам, изложен на подигравки и нападения от външни лица беше твърде много, за да го приеме.

От една страна, това може да изглежда малко свръхреакция. Състоянието на нещата не е ново: 130 години по-рано Йерусалим е бил уволнен, изгорен и жителите заточени в чужда земя. Около 50 години след тези събития започват усилията за възстановяване на града, започвайки от храма. Изминаха още 90 години, когато Нехемия откри, че стените на Йерусалим все още са в руини.

От друга страна, отговорът на Нехемия звучи вярно на човешкия опит. Когато една етническа група се третира по разрушителен и травматичен начин, спомените и болката от тези събития стават част от националната емоционална ДНК. Те не изчезват и не се лекуват лесно. Поговорката гласи: „Времето лекува всички рани“, но времето не е крайният лечител. Богът на небето е този лечител и понякога работи драматично и мощно, за да донесе възстановяване не само на физическа стена, но и на национална идентичност.

Следователно откриваме Неемия с лице надолу, плачещ без задръжки, призовавайки своя Бог да доведе до промяна в тази неприемлива ситуация. В първата записана молитва на Нехемия той възхвалява Бог, напомня му завета му, изповядва своя и греха на своя народ и се моли за благоволението на водачите (това е дълга молитва). Забележете какво не е там: поругаване срещу онези, които са унищожили Йерусалим, оплакване от тези, които са хвърлили топката при възстановяването на града, или оправдание на нечии действия. Викът му към Бог беше смирен и честен.

Нито погледна в посока към Йерусалим, поклати глава и продължи живота си. Въпреки че мнозина знаеха състоянието на града, това трагично състояние засегна Нехемия по специален начин. Какво би станало, ако този зает слуга на високо ниво беше казал: „Жалко, че никой не се грижи за Божия град. Несправедливо е, че нашите хора са понасяли такова насилие и подигравки. Ако само не бях в толкова критична позиция в тази чужда земя, щях да направя нещо по въпроса ”?

Нехемия демонстрира здравословен траур
В Америка на 21-ви век нямаме контекст за дълбока скръб. Погребението продължава един следобед, добрата компания може да предостави три дни отпуск и ние смятаме, че силата и зрелостта изглежда се движат напред възможно най-бързо.

Въпреки че постенето, траурът и плачът на Нехемия са инициирани от емоции, разумно е да се предположи, че те са били подкрепени от дисциплина и избор. Не покри болката си с ярост. Не се разсейваше от забавления. Дори не се утеши с храна. Болката от трагедията се усеща в контекста на Божията истина и състрадание.

Понякога се страхуваме, че болката ще ни унищожи. Но болката е предназначена да доведе до промяна. Физическата болка ни тласка да се грижим за тялото си. Емоционалната болка може да ни помогне да се погрижим за нашите взаимоотношения или вътрешни нужди. Националната болка може да ни помогне да се възстановим с единство и плам. Може би желанието на Нехемия да „направи нещо“, въпреки многото препятствия, е възникнало от времето, прекарано в траур.

План за лечебно действие
След като отминаха дните на траур, въпреки че се върна на работа, той продължи да пости и да се моли. Тъй като болката му беше напоена с Божието присъствие, това му породи план. Тъй като имаше план, когато царят го попита за какво е толкова тъжен, той знаеше какво точно да каже. Може би беше като тези от нас, които повтарят определени разговори в главите си отново и отново, преди да се случат!

Божието благоволение над Нехемия личи от момента, в който той отвори уста в царската тронна зала. Той получи първокласни доставки и защита и получи значително отсъствие от работа. Болката, която го разплака, също го накара да действа.

Нехемия празнува тези, на които помогна, вместо да свали онези, които нараниха

Неемия отбеляза работата на хората, като изброи кой е направил какво да възстанови стената (глава 3). Празнувайки добрата работа, която хората вършат за възстановяване, фокусът ни се измества от трагедия към надежда.

Например на 11 септември първите реагиращи, които се излагат на опасност (мнозина губейки живота си), демонстрират безкористност и смелост, които ние като държава искаме да почитаме. Празнуването на живота на тези мъже и жени е далеч по-продуктивно от насърчаването на омразата към мъжете, отвлекли самолетите този ден. Историята става по-малко за разрушение и болка; вместо това можем да видим спасяването, изцелението и възстановяването, което също е широко разпространено.

Очевидно има работа, която трябва да се направи, за да се предпазим от бъдещи атаки. Нехемия научил за някои врагове, замислящи да нахлуят в града, когато работниците не обръщали внимание (глава 4). Затова те прекъснаха за кратко работата си и останаха нащрек, докато непосредствената опасност отмине. След това те подновиха работата си с оръжие в ръка. Може би си мислите, че това наистина би ги забавило, но може би заплахата от вражеска атака ги подтикна да завършат защитната стена.

Отново забелязваме какво Неемия не прави. Коментарите му за заплахата от врага не са обвинени в описания на малодушието на тези хора. Той не ги изпомпва с горчивина. В него се посочват нещата по прост и практичен начин, като например: „Нека всеки човек и слугата му да нощуват в Ерусалим, за да могат да ни наблюдават през нощта и да работят през деня“ (4:22). С други думи, „всички ще изпълним двойно задължение за известно време“. И Неемия не освободи (4:23).

Независимо дали става дума за реториката на нашите лидери или за ежедневните разговори, в които сме попаднали, ние ще се справим по-добре, като изместим фокуса си, за да не понасяме тези, които са ни наранили. Стимулирането на омразата и страха служи за източване на надеждата и енергията за движение напред. Вместо това, докато ние разумно разполагаме със своите защитни мерки, можем да поддържаме разговора и емоционалната си енергия фокусирани върху възстановяването.

Възстановяването на Йерусалим доведе до възстановяването на духовната идентичност на Израел
Въпреки цялата опозиция, с която се сблъскаха, и ограничения брой хора, на които бяха помогнали, Нехемия успя да поведе израилтяните при възстановяването на стената само за 52 дни. Нещото беше унищожено в продължение на 140 години. Очевидно времето няма да излекува този град. Изцелението дойде за израилтяните, когато предприеха смели действия, подобриха града си и работеха в единство.

След като стената беше завършена, Нехемия покани религиозните водачи да прочетат Закона на глас за всички събрали се хора. Те имаха голямо тържество, след като подновиха своя ангажимент към Бог (8: 1-12). Тяхната национална идентичност започваше да се оформя отново: те бяха особено призовани от Бог да го почитат по своите начини и да благославят народите около тях.

Когато се изправим пред трагедия и болка, можем да реагираме по подобен начин. Вярно е, че не можем да предприемем драстични мерки, както Неемия в отговор на всяко лошо нещо, което се случва. И не всеки трябва да бъде Нехемия. Някои хора просто трябва да бъдат тези с чук и пирони. Но ето някои принципи, които можем да вземем със себе си от Неемия, за да намерим изцеление, когато отговаряме на трагедията:

Дайте си време и място да плачете дълбоко
Попийте болката си с молитви към Бог за помощ и изцеление
Очаквайте Бог понякога да отвори вратата за действие
Съсредоточете се върху празнуването на добрите хора, а не върху злото на нашите врагове
Молете се, че възстановяването води до изцеление в отношенията ни с Бог