Света на деня: Света Агнес от Бохемия

Света на деня, Света Агнес от Бохемия: Агнес няма собствени деца, но със сигурност дава живот за всички, които я познават. Агнес е дъщеря на кралица Констанс и крал Отокар I от Бохемия. Тя е сгодена за херцога на Силезия, който умира три години по-късно. Пораснала, тя решила, че иска да влезе в религиозния живот.

След като отказва бракове с крал Хенри VII от Германия и крал Хенри III от Англия, Агнес е изправена пред предложение от Фридрих II, император на Свещената Римска империя. Той помоли папа Григорий IX за помощ. Папата беше убедителен; Фредерик каза великодушно, че не може да бъде обиден, ако Агнес предпочете Небесния цар пред него.

След построяването на болница за бедните и резиденция за братята, Агнес финансира изграждането на манастир на кларисите в Прага. През 1236 г. тя и седем други благороднички влизат в този манастир. Санта Киара изпрати пет монахини от Сан Дамяно да се присъединят към тях и написа четири писма до Агнес, в които я съветва за красотата на нейното призвание и задълженията й на игуменка.

Агнес стана известна с молитвата, подчинение и умъртвяване. Папският натиск я принуждава да приеме избора си за игуменка, но предпочитаната от нея титла е „по-голяма сестра“. Положението й не й попречи да готви за останалите сестри и да поправя дрехите на прокажените. Монахините я намериха мила, но много строга по отношение на спазването на бедността; той отказал предложението на царския брат да създаде дарение за манастира. Предаността към Агнес възниква веднага след нейната смърт, на 6 март 1282 г. Тя е канонизирана през 1989 г. Литургичният й празник се чества на 6 март.

Света на деня, Света Агнес от Бохемия: отражение

Агнес прекарва поне 45 години в манастир на кларисите. Такъв живот изисква много търпение и благотворителност. Изкушението на егоизма със сигурност не изчезна, когато Агнес влезе в манастира. Може би е лесно за нас да мислим, че монахините в монахините са се „справили“ по отношение на святостта. Пътят им е същият като нашия: постепенен обмен на нашите норми - егоистични наклонности - на Божиите норми за щедрост.