Църква: мечтите не са предварително

Църква: i Sogni те не са предварително. Какво трябва да мислят католиците за сънищата? Нека да разберем как реагира Католическа църква на този въпрос. Докато Католическата църква предупреждава да не се използват по суеверен начин, осъжда грешките, залегнали в основата на фройдисткия анализ на сънищата. Сънищата са позната част от католическата традиция.

За да изясним нашите идеи е свещеникът психолог Педро Месегер. Той разкрива важната роля, силно подкрепена от традицията, мечтите могат да разстроят християнския духовен живот и могат да бъдат изключително полезни както за изповедници, така и за каещи се. Каква е нашата отговорност морален за съдържанието на нашите мечти? Отговорът намираме в писанията, а не в писанията, за които можем да говорим правилник като тези, продиктувани от Свети Тома.

Правила, установени от великите католически духовни писатели за разпознаване на сънища и други въображаеми видения. Мечтите могат да бъдат определено: памет, въображение, зрение, звук, воля, на мисъл, емоция, изпълнение на желание, безпокойство. Те отразяват тялото и включват ум и душа.

Църква: сънищата не са предварително, какви са те тогава?

Църква: сънищата не са предварително, какви са те тогава? нека заедно разберем какви всъщност са мечтите за католическата църква. Мечтите могат да бъдат едно цяло източник или превозно средство на изкушението. Понякога Бог използвайте мечти, за да общувате с мъже и дори да предоставяте услуги като Sant'Agostino очакваше разумните открития на съвременната психология на сънищата. Quando мечтите са суеверни предпазни мерки и кога са християнски морал?

Мечтите изразяват "централна идея"(От решаващо значение за тълкуването)
Аз "символи " например в съня те придават форма на идеи и чувства, тясно свързани със суеверията. Подобно на личните кризи, те предизвикват най-смислените мечти. Как сънищата понякога могат да „пробват“ решения на проблеми. "Катарзисната" функция на сънищата, пречистваща потиснатите или мощни емоции.

П. Месегер, пояснява, че: мечтите са като превозни средства на общуване божествен, както в писане отколкото в живота на Санти и богове мистици. Църквата казва, че мечтите са: средство, чрез което Бог използва себе си, за да извърши работа, за която няма скрита цел. Месегер не се колебае да обсъжда трудни теми, които трябва да бъдат разгледани с интелигентност. Така че телепатията, ангелизмът, демонизмът, пророческите сънища, сънищата и целомъдрието, явяванията на мъртвите в сънищата нямат връзка с католическата църква.

I