Червената нишка на юдаизма

Ако някога сте били в Израел или сте забелязали любител на знаменитостите на Кабала, има вероятност да сте видели червената жица или някога популярната гривна от кабала. Висяща от количка или вързана около китката, украсена с висулки или просто обикновена, червеното въже има много точки на произход и мистериозни значения.

Цветът
Значението на червения цвят (адом) е свързано с живота и жизнеността, просто защото това са цветовете на кръвта. Еврейската дума за кръв е язовир, която произлиза от същия корен като думата за човека, Адама и земята, която е адама. Така кръвта и животът са тясно свързани помежду си.

Има разлика между червения цвят (адом) и нюанса на цвета, наречен шани. Малиновата тинктура, използвана по времето на Тората, е била произведена от планински червей, който е нападнал дърветата на източносредиземноморските страни като Израел (Тосефта Менахот 9:16). В Тората това насекомо се нарича тола'ат шани, или "червен червей".

Раши свързва „червения червей“ с безбройните случаи на покаяние и червения цвят в Тората, показвайки възвишението на нещо скромно, което пълзи по земята на по-висока равнина чрез участието си в покаянието.

Тората
В Тората има няколко отличителни фактора сред червената сянка, наречена шани.

Някои примери за използването на цвят като цяло:

Исавската кожа, когато той се е родил (Битие 25:25)
Каша от леща на Яков (Битие 25:30)
Очите на Йехуда (Битие 49:12)
Червената крава / юница (Числа 19: 2)
Очите на пияница (Притчи 23:29)
Вино (Притчи 23:31)
Кръв (2 Царе 3:22)
Кон (Захария 1: 8)
Кръвопролитие (Захария 6: 2)

Някои примери за използването на цветни шани във връзка с цветна нишка или конец:

Конец, завързан за китката на Зера при раждането, гарантиращ неговото първородство (Битие 38: 28-30)
Шнурът разочарован от прозореца на Рахав, който защитава нея и семейството й от смъртта на завладяващите израилтяни (Иисус Навин 2:18, 6:25)
Дрехи, носени от богатите и привилегированите (2 Самуил 1:24 и Притчи 31:21) и от първосвещеника на Храма (2 Хроники 2: 7, 14 и 3:14)
Използва се в тъканите на Мишкана и впоследствие в Йерусалимския храм (Изход 25: 4, 26: 1, 31, 36 и 28: 5, 6, 8, 15)
Използва се при очистващите ритуали (Левит 14: 4, 6, 51 и Числа 19: 6)
Талмудът
Според Талмуда червеното въже е било използвано в ритуала на изкупителната жертва на Йом Кипур в пустинята. По време на този обред първосвещеникът положи ръце на изкупителната жертва, изповяда греховете на Израел и поиска изкуплението. След това ще завърже червено въже между рогата на изкупителната коза и още едно парче около врата на втора коза, за да посочи къде трябва да бъде заклан.

След това вторият козел беше убит като жертва за грях и изкупителната жертва беше изпратена в пустинята. Веднъж там човекът, отговорен за изкупителната жертва, върза скала към червената нишка на изкупителната коза и избута животното от скала (Йома 4: 2, 6: 8).

Според ритуала, ако бяха простени греховете на израилтяните, конецът ще побелее, щом изкупителната жертва достигне пустинята. Ритуалът продължил, когато храмът бил построен в Йерусалим, с парче червена вълна, вързано към вратата на светилището, което би станало бяло, ако Бог беше приел умилостивението за греха на израилтяните.

Как и защо
Има много различни причини за носенето на червено въже и произходът на тези тенденции е свързан с различните случаи на защита и покаяние, очевидни при гореспоменатите събития в Тората.

Следователно причините в еврейския и нееврейския свят (вж. Други култури по-долу) са склонни да се въртят около защитата, независимо дали е за защита на хора, животни или собственост срещу болести, злото око (айин хара) или други отрицателни енергии или събития.

Ето някои от класиките „как“ и „защо“ за хората, които носят пурпурна нишка:

Завързването на червено въже на лявата китка избягва лошия късмет (айин хара или злото око).
Облечете червен низ, докато се износва и падне естествено и по-късно ще срещнете човека, за когото трябва да се ожените.
Ако сте бременна или се опитвате да забременеете, носете червено въже около китката или кръста, за да предпазите злото око.
Ако посетите Израел или по-точно гроба на Рейчъл във Витлеем, много от тези, които продават червени струни, твърдят, че са намотали нишките около гроба на Рахил седем пъти. Целта на този предполагаем акт е да предостави на носителя характеристики на Рейчъл, включително състрадание и щедрост.

Равините на червеното въже
Debreczyner Rav, или Be'er Moshe 8:36, пише за своето детство, в което си спомнял да вижда благочестиви хора, носещи червени струни, въпреки че не може да намери никакви писмени източници за практиката. В крайна сметка това показва, че е приета практика да се избягва злото око и Минхаг Исроел Тора Йорех Дех 179 е съгласен.

В Тосефта, Шабат 7, се води дискусия за практиката да се връзва червено въже върху нещо или да се връзва въже около нещо червено. Тази специфична глава на Тосефта всъщност се занимава със забранени практики, защото те се смятат за Дарчей Емори, или практиките на Еморитите. По-общо Тосефта обсъжда идолопоклонни практики.

В крайна сметка Тосефта заключава, че връзването на червено въже е забранена езическа практика и Радак Йешаяху 41 следва примера. Равин Мойсей бен Маймон, по-известен като Рамбам или Маймонид, казва в Морех Невухим 3:37, че причинява нещастие на този, който го носи.

Други култури
Практиката за обвързване на червено въже, за да се предпази от лошия късмет и злите духове, може да се намери в културите от Китай и Румъния до Гърция и Доминиканската република.

Само няколко примера за ролята на червената нишка в други култури и религии:

Китайска легенда казва, че когато се роди дете невидими червени нишки, обвързват душата на детето с всички индивиди, които той ще срещне в живота си.
В английския, ирландския и уелския фолклор червената нишка има история, датираща от 1040 г. сл. Хр., Където е била вързана за различни части на тялото, за да лекува различни заболявания. Червена нишка, вързана на шията, би излекувала коклюш и лудост, „когато луната избледнява“. В Англия в началото на XNUMX-ти век се съобщава, че червен шнур около шията ще излекува болките на зъбите на бебето.
В Канзас в края на XNUMX век и Илинойс в началото на XNUMX век се съобщава, че червен конец, вързан за шията, ще излекува кръвотеченията от носа.
В Румъния сърбите смятали, че бременната жена трябва да носи червен конец около средния си пръст, а в Гърция бременната жена би носила червена панделка около ръката си.
В Италия червените панделки се появяват преди 80-те на тръби, калъфи за чаши, дръжки на кафемашини и дори пришити в якета или якета.