22 ФЕВРИЧЕСКА КАТЕДРАЛА НА АПОСТЪЛ ЗА СВЕТИ ПЕТЪР
МОЛИТВА
Дай, Всемогъщият Бог, че сред катаклизмите на света
не безпокойте вашата Църква, която сте основали на скалата
с професията вяра на апостол Петър.
Столът на Сан Пиетро (на латински Cathedra Petri) е дървен престол, който средновековната легенда отъждествява с епископския стол, принадлежал на св. Петър апостол като първи епископ на Рим и папа.
В действителност това, което е запазено, е артефакт от ІХ век, дарен през 875 г. от франкския крал Карл Плешив на папа Йоан VIII по повод на слизането му в Рим за коронацията му като император. [1]
Тогава престолът на Карл Плешив се идентифицира със стола на Сан Пиетро
Запазена е като реликва в базиликата Сан Пиетро във Ватикана, вътре в грандиозна барокова композиция, проектирана от Джан Лоренцо Бернини и построена между 1656 и 1665 година.
Копие от дървения стол е изложено и в Историческия музей на изкуствата - Тесоро ди Сан Пиетро, с вход от базиликата.
Името "стол" произлиза от латинския термин катедра, който обозначава епископския стол (седалището, на което седи епископът)
Празникът на стола на Свети Петър, вписан в общия римски календар, датира от трети век. [2] Lexikon für Theologie und Kirche казва, че този празник е възникнал в празничната трапеза на мъртвец, който традиционно се провеждаше в Рим на 22 февруари (Feralia), празник, подобен на рефригериума, който се е провеждал в катакомбите. [3] [4]
Календарът на Filocalo от 354 г. и възникнал през 311 г. показва единствената дата на празника на 22 февруари. [5] Вместо това в Геронимийската Мартирология, която в сегашния си вид е от ІХ в., Са посочени два дни на тържество, посветени на стола на св. Апостол Петър: 18 януари и 22 февруари. Всички ръкописи на този документ съдържат късно допълнение, според което фестивалът през февруари ще празнува стола на Свети Петър в Антиохия, така че януарският фестивал се свързва вместо с епископската функция на Свети Петър в Рим и се третира като най-важното. [5]
Празникът на януари е избран през 1908 г. за първи ден на Октавата молитва за християнско единство, която приключи с празника на Покръстването на Свети Павел на 25 януари.
При преразглеждането на общия римски календар, направен от папа Йоан XXIII през 1960 г., няколко празници, считани за дубликати на други, са премахнати. В случай на двата празника на стола на Свети Петър, е запазен само най-старият от февруари. [6] Следователно дори в единствената форма на Тридентинската маса, която сега е разрешена като "изключителна форма" на римския обред, представена от изданието на Римския мисал от 1962 г., остава само празникът на февруари. Във всеки случай Седмицата на молитвата за християнско единство продължава да се чества в същите дни през януари, въпреки премахването на фестивала, избран за начален ден в римския календар.
В амброзийския обред обаче единният празник е определен за 18 януари, така че да се отдалечи от Великия пост.