Четирите християнски човешки добродетели: какви са те и как да ги развиваме

Четири човешки добродетели:

Да започнем с четирите човешки добродетели: благоразумие, справедливост, устойчивост и умереност. Тези четири добродетели, бидейки „човешки“ добродетели, са стабилни разпореждания на интелекта и волята, които управляват нашите постъпки, подреждат нашите страсти и ръководят поведението ни според разума и вярата “(CCC # 1834). Ключовото разграничение между четирите "човешки добродетели" и трите "богословски добродетели" е, че човешките добродетели са придобити от собственото ни човешко начинание. Ние работим за тях и имаме силата на нашия интелект и волята да култивираме тези добродетели вътре в нас. Напротив, богословските добродетели се придобиват само от дар на благодат от Бога и следователно се вливат от Него. Нека разгледаме всяка от тези човешки добродетели.

Внимание: добродетелта на благоразумието е дарът, който използваме, за да вземем по-общите морални принципи, които са ни дадени от Бог и да ги прилагаме в конкретни и реални ситуации. Благоразумието прилага моралния закон в ежедневието ни. Той свързва закона като цяло с конкретните ни житейски ситуации. Благоразумието също се счита за „Майката на всички добродетели“, тъй като насочва всички останали. Това е нещо като основна добродетел, върху която са изградени другите, което ни позволява да правим добри преценки и морални решения. Предпазливостта ни подсилва да действаме в съответствие с Божията воля.Предпазливостта е преди всичко упражнение на нашия интелект, което позволява на съвестта ни да прави добри практически преценки.

Справедливост: връзката ни с Бога и другите изисква да им дадем любовта и уважението, които се дължат. Справедливостта, подобно на благоразумието, ни позволява конкретно да прилагаме моралните принципи за правилно уважение към Бога и другите към конкретни ситуации. Справедливостта към Бога се състои в справедливо благоговение и поклонение. Това включва да знаем как Бог иска ние да му се покланяме и да му се покланяме точно тук и точно сега. По същия начин справедливостта спрямо другите се проявява в третирането им според техните права и достойнство. Справедливостта знае на какво се дължи любовта и уважението към другите в ежедневните ни взаимодействия.

Крепост: тази добродетел създава сила да гарантира „непоколебимост при трудности и постоянство в търсенето на доброто“ (CCC n. 1808). Тази добродетел помага по два начина. На първо място, той ни помага да изберем кое е добро, дори и да изисква голяма сила. Изборът на стоката не винаги е лесен. Понякога това изисква голяма жертва и дори страдание. Крепостта осигурява силата, от която се нуждаем, за да изберем доброто, дори когато е трудно. Второ, тя също ви позволява да избягвате това, което е зло. Точно както може да бъде трудно да се избере доброто, така може да бъде трудно да се избегне злото и изкушението. Изкушенията на моменти могат да бъдат силни и завладяващи. Човек с издръжливост е в състояние да се изправи срещу това изкушение към злото и да го избегне.

Температура: на този свят има много неща, които са желани и изкушаващи. Някои от тези неща не са част от Божията воля за нас. Температурата "модерира привличането на удоволствия и осигурява баланс при използването на създадени стоки" (CCC # 1809). С други думи, той помага при самоконтрола и държи под контрол всичките ни желания и емоции. Желанията, страстите и емоциите могат да бъдат много мощни сили. Те ни привличат в много посоки. В идеалния случай те ни привличат, за да прегърнем Божията воля и всичко, което е добро. Но когато са привързани към онова, което не е воля Божия, темпераментът модерира тези човешки аспекти на нашето тяло и душа, като ги държи под контрол и за да не ни контролира.

Както бе споменато по-рано, тези четири добродетели се придобиват от човешкото начинание и дисциплина. Те обаче също могат да бъдат привлечени в Божията благодат и да приемат свръхестествен характер. Те могат да бъдат издигнати на ново ниво и да укрепят отвъд онова, което бихме могли да постигнем с нашето човешко начинание. Това става чрез молитва и предаване на Бога.