8 неща, които трябва да знаете за непорочното зачатие

Днес, 8 декември, е празникът на Непорочното зачатие. Той празнува важна точка на католическото учение и е свещен ден на задължение.

Ето 8 неща, които трябва да знаете за преподаването и как го празнуваме.

1. Към кого се отнася Непорочното зачатие?
Има популярна идея, която се отнася до зачеването на Исус от Дева Мария.

Non

Вместо това се отнася до специалния начин, по който е зачената самата Богородица.

Това схващане не беше девствено. (Тоест той е имал човешки баща и човешка майка). Но тя беше специална и уникална по друг начин. , , ,

2. Какво е непорочното зачатие?
Катехизисът на Католическата църква го обяснява по следния начин:

490 За да стане майка на Спасителя, Мария „беше обогатена от Бога с подходящи дарове за такава роля“. В момента на Благовещение ангелът Гавриил я посреща като „пълна с благодат“. Всъщност, за да може Мария да даде безплатно съгласие на своята вяра за известието за своето призвание, беше необходимо тя да бъде изцяло подкрепена от Божията благодат.

491 През вековете Църквата става все по-наясно, че Мария, „пълна с благодат“ чрез Бога, е била изкупена от момента на нейното зачеване. Това изповядва догмата за Непорочното зачатие, както папа Пий IX обявява през 1854 г.:

От първия момент на зачеването Богородица беше от единствена благодат и привилегия на Всемогъщия Бог и по силата на заслугите на Исус Христос, Спасителят на човешкия род, запазена имунизирана от всякакво петно ​​от първородния грях.

3. Това означава ли, че Мария никога не е съгрешила?
Да. Поради начина, по който изкуплението е било приложено към Мария по време на нейното зачеване, тя е била не само защитена от сключване на първоначален грях, но и от личен грях. Катехизисът обяснява:

493 Бащите от източната традиция наричат ​​Божията Майка „Всичката Свята“ (Панагия) и я празнуват като „свободна от всякакво петно ​​от греха, сякаш тя е била оформена от Светия Дух и се е оформила като ново създание“. По Божията благодат Мария остана свободна от всеки личен грях през целия си живот. „Нека ми бъде направено според вашето слово. , ".

4. Това означава ли, че Мария не е имала нужда от Исус да умре на Кръста за нея?
Не. Това, което вече споменахме, гласи, че Мария е била замислена непорочно като част от това, че е "пълна с благодат" и следователно "изкупена от момента на нейното зачеване" чрез "единствена благодат и привилегия на Всемогъщия Бог и по силата на достойнствата на Исус Христос, Спасител на човешката раса. "

Катехизисът продължава, като потвърждава:

492 „Блясъкът на напълно уникална святост“, с която Мария е „обогатена от първия миг на своето зачеване“, идва изцяло от Христос: тя е „изкупена по по-възвишен начин, поради заслугите на своя Син“. Отец благослови Мария повече от всеки друг човек, създаден „в Христос с всяко духовно благословение в небесните места“ и я избра „в Христос преди основата на света, за да бъде свята и неопровержима пред него в любовта“.

508 Сред потомците на Ева Бог избра Дева Мария за майка на своя Син. „Пълна с благодат“, Мария е „най-отличният плод на изкуплението“ (SC 103): от първия момент на зачеването си тя беше напълно запазена от петното на първородния грях и остана чиста от всеки личен грях по време на нея живот.

5. Как това прави Мария успоредна на Ева?
Адам и Ева бяха създадени безупречно, без първоначален грях или оцветяване. Те паднаха по благодат и чрез тях човечеството беше принудено да съгрешава.

Христос и Мария също бяха заченати непорочни. Те останаха верни и чрез тях човечеството беше изкупено от греха.

Следователно Христос е Новият Адам, а Мария Новата Ева.

Катехизисът наблюдава:

494 .. , Както казва свети Ириней, „да бъдеш послушен, стана причина за спасението за себе си и за целия човешки род“. Затова не малко от ранните отци с удоволствие потвърждават. , .: "Възелът на неподчинението на Ева се развърза от послушанието на Мария: това, което девата Ева върза чрез неверието си, Мария се освободи от вярата си." Сблъсквайки я с Ева, я наричат ​​„Майката на живите“ и често утвърждават: „Смърт за Ева, живот за Мария. "

6. Как това прави Мария икона на нашата съдба?
Тези, които умрат в Божието приятелство и следователно отиват на небето, ще бъдат освободени от всеки грях и петна от греха. По този начин всички ние ще бъдем направени "непорочни" (латински, immaculatus = "неръждаема"), ако останем верни на Бога.

Дори в този живот Бог ни пречиства и ни обучава в святост и ако умрем в неговото приятелство, но пречиствайки го несъвършено, той ще ни пречисти в чистилището и ще ни направи непорочни.

Давайки на Мария тази благодат от първия момент на нейното зачеване, Бог ни показа образ на нашата съдба. Тя ни показва, че това е възможно за човека чрез неговата благодат.

Йоан Павел II наблюдава:

Разглеждайки тази мистерия от марианска гледна точка, можем да кажем, че „Мария, заедно със своя Син, е най-съвършеният образ на свободата и освобождението на човечеството и Вселената. За нея като Майка и Модел, Църквата трябва да гледа, за да разбере напълно смисъла на своята мисия "(Конгрегация за учението на вярата, Libertatis conscientia, 22 март 1986 г., n. 97; ср. Redemptoris Mater, n. 37). ).

Нека да фиксираме погледа си, следователно върху Мария, иконата на поклоннишката църква в пустинята на историята, но по пътя й към славната дестинация на небесния Йерусалим, където тя [Църквата] ще свети като Невястата на Агнеца, Христос Господ [зрител общ., 14 март 2001 г.].

7. Необходимо ли беше Бог да направи Мария непорочна за зачеването си, за да може тя да бъде майка на Исус?
Не. Църквата говори само за Непорочното зачатие като за нещо "подходящо", нещо, което направи Мария "подходящ дом" (тоест подходящ дом) за Божия Син, а не нещо необходимо. Следователно, подготвяйки се да определи догмата, папа Пий IX декларира:

И затова [Отците на Църквата] потвърдиха, че Блаженната Богородица е по благодат напълно освободена от всякакво петно ​​от греха и от всякаква поквара на тялото, душата и ума; че тя винаги е била единна с Бога и е била обединена с него чрез вечен завет; че никога не е било в тъмното, а винаги в светлината; и това, следователно, беше напълно подходящ дом за Христос, не поради състоянието на тялото му, а заради първоначалната му благодат. , , ,

Защото със сигурност не беше уместно този електорален кораб да бъде ранен от общи рани, тъй като тя, различаваща се толкова много от другите, имаше само обща природа с тях, а не грях. Всъщност беше напълно уместно, че тъй като Единородният има небесен Отец, когото Серафим възвишава като три пъти свят, тогава той трябва да има Майка на земята, която никога няма да бъде без блясъка на святостта.

8. Как днес празнуваме Непорочното зачатие?
В латинския обред на католическата църква, 8 декември е тържествеността на Непорочното зачатие. В Съединените щати и много други страни това е свещен ден на задължение.

Когато 8 декември пада в събота, в Съединените щати все още се спазва предписанието за присъствие на литургия, дори ако това означава, че ще ходите на маса два последователни дни (тъй като всяка неделя е също свещен ден на задължение).