Дори разделени семейства живеят в Божията благодат

Гостуващият свещеник говори благосклонно за своето умиление за израстването му. Тогава той каза: „Не сме ли много щастливи да имаме толкова големи и любящи семейства?“ Съпругът ми и аз си разменяхме въпросително. Нашето министерство на парохиалното домашно насилие непрекъснато расте; групата за развод се засилва, както и срещата на анонимните алкохолици.

Това ни прави като всяка друга енория. Много от бюрата си мислеха без съмнение: „Щастлив съм за теб, баща, но всъщност не е моят опит“.

Познавам безброй хора, отгледани от алкохолици, някои от които като деца никога не са довеждали приятелите си у дома, поради каква страшна сцена може да се случи. Хората, които имат братя и бащи в затвора. Успешни адвокати, чиито бащи никога не им казаха нито дума за одобрение. Имам приятел, чиято баща по бащина линия беше толкова отвратителна към нея, че тя каза на моя приятел, тогава тийнейджър, не след дълго погребението на баща си: „Баща ти никога не те е обичал“. Познавам хора, чиито майки ги режат многократно с гневни и злобни думи, дори когато са били малки деца.

Физическо насилие, сексуално насилие, самоубийство: не е нужно да стигате далеч, за да го намерите. По-добре да не се преструваме, че не съществува.

Джон Патрик Шанли, автор на филмите Moonstruck and Doubt, пише в New York Times, за да придружи баща си в родната му Ирландия, където се среща с чичо, леля си и братовчедите си, всички определени говорещи. Братовчед му го завежда на гроба на бабите и дядовците си, които никога не е познавал, и им предлага да коленичат под дъжда, за да се помолят.

„Усетих връзка с нещо ужасно и велико“, казва той, „и имах тази мисъл: това са моите хора. "

Когато Шанли пита истории за бабите и дядовците си, потокът от думи изведнъж изсъхва: „[Чичо] Тони ще изглежда неясен. Баща ми щеше да стане сдържан. "

В крайна сметка той научава, че бабите и дядовците му са били „страшни“, да го кажа любезно. Дядо му се разбираше с почти никой: „Дори животните щяха да бягат от него“. Странната й баба, когато беше представена с първото си внуче, „откъсна сладката капачка, която момчето носеше от главата си, заявявайки:„ Прекалено добре е за нея! “

Сдържаността на семейството отразява ирландското нежелание да говори лошо за мъртвите.

Въпреки че това може да е похвално намерение, със сигурност можем да признаем семейни проблеми със състрадание към всички участващи. Кодът за отказ и мълчание, предаден без думи в много семейства, често оставя децата да знаят, че нещо не е наред, но нямат думи или разрешение да говорят за това. (И тъй като 90 процента от комуникацията е невербална, това мълчание говори само за себе си.)

Не само скандалите, но и тъжните събития - мъртви например - може да заслужават безмълвно отношение. Познавам семейства, в които цели хора - чичовци, дори братя - са заличени от паметта на семейството чрез мълчание. Толкова ли се страхуваме от сълзи? Днес това, което знаем за твърденията за психичното здраве, разкрива семейните истини на възраст, подходяща за деца. Не сме ли последователи на човека от Галилея, който каза: „Истината ще ви освободи“?

Брус Фейлер пише за нови изследвания в New York Times, разкривайки, че децата са изправени пред предизвикателства по-добре, когато знаят много за семействата си и осъзнават, че принадлежат към нещо по-голямо от себе си. По-здравите семейни разкази включват неравностите на пътя: помним чичо, който беше арестуван заедно с обичаната от всички майка. И, казва той, винаги подчертава, че „каквото и да се е случило, винаги сме оставали обединени като семейство“.

Католиците го наричат ​​въз основа на Божията благодат. Не всички истории на нашето семейство завършват щастливи, но знаем, че Бог е непоколебим от наша страна. Както заключава Джон Патрик Шанли, „Животът държи своите чудеса, доброто изригване от тъмнината е водачът на тях“