Героичен акт на милосърдие за душите на Чистилището

Този геройски акт на милосърдие в полза на Душите на Чистилището се състои от спонтанно принасяне, което е вярно на Неговото Божествено Величество, на всичките му задоволителни дела (поправяне на обида, повреда или други подобни ...) в живота, както и на всички сураги които може да има след смъртта, в полза на светите Души в Чистилището.

Именно този закон беше одобрен от Върховния понтифиг Григорий XV, когато със своя Bolla Pastoris Aeterni той одобри института на Консорциума на братята, основан от Вен. за починалите има за цел да предложат и освещат задоволителната част от своите дела на своето избирателно право. В резултат на това тази благочестива практика беше разпространена с възхитителен успех от отец Д. Джузепе Гаспаре Олиден Театино, който също предложи тези произведения и сураги да бъдат върнати в ръцете на Пресвета Богородица, за да могат те да ги разпространяват в полза на онези свети Души, които тя иска. възможно най-скоро, освободени от наказанията на Чистилището. С това предложение обаче се дава само специалният и личен плод на всеки от тях, така че свещениците да не бъдат възпрепятствани да прилагат светата литургия според намерението на онези, които са им дали милостиня; нито е свободата на верните да могат да предлагат своите добри дела на Господа, когато искат с някаква специална цел; например да се моля да благодаря или да благодаря за получените услуги.

Този героичен акт на милосърдие е обогатен с много благоволения, с указ от 23 август 1728 г. от Върховния пантиф Бенедикт XIII, след това потвърден от папа Пий VII на 12 декември 1788 г .; кои благоволения са били върховният пантиф Пий IX с Декрета на свещената конгрегация на индулгенциите от 10 септември 1852 г., посочен както следва:

I. Свещеници, които са направили споменатото предложение, ще могат да се наслаждават всеки ден на помилването на привилегирования личен олтар.

II. Всички верни, които са направили една и съща оферта, могат да правят пари:

Пленум снизхождение, приложим само за мъртвите във всеки ден на Светото причастие, при условие че те посещават църква или обществен оратор и се молят там известно време в съответствие с намерението на Върховния пантиф.

III. По същия начин те ще могат да спечелят пленарно снизхождение всеки понеделник от годината, като слушат литургията в изборна душа на Чистилищните души и изпълняват другите споменати по-горе условия.

IV. Всички индулгенции, които са предоставени или които ще бъдат предоставени по-долу, които печелят от верните, които са направили това предложение, могат да кандидатстват за Душите на Чистилището.

Накрая същият върховен понтиф Пий IX, като има предвид онези млади мъже, които все още
хроничните, старите, селяните, затворниците и други хора, които не могат да общуват или не могат да слушат светата литургия в понеделник, не са общували, както и болните, той призна, че това, което ще чуят в неделя, е валидно: и за онези верни, които все още не общуват или са възпрепятствани да общуват, той е оставил произвола на съответните Наредби, за да упълномощи изповедниците за комутация на произведенията.

И накрая, бихме искали да ви предупредим, че въпреки че този Героичен акт на милосърдието е посочен, в някои печатни листовки с името на Героичния обет за благотворителност и формула на тази оферта е изразена в същото, също така този вот не е предназначен за под грях; както и не е необходимо да се произнася посочената формула или каквато и да е друга, а само задължението, поето със сърцето да участва в посочените индулгенции и привилегии.

ОФЕРТА НА ВСИЧКИ ДОБРИ РАБОТИ в полза на Почистващите души.

За твоята по-голяма слава, Боже мой, Единият по същество и Триединството в Лицата и за да подражавам на най-милия ни Изкупител Исус Христос по-отблизо, както и да покажа искреното си служене към Майката на Милосърдието Мария, най-свята, която е и Майка от бедните Души на Чистилището, предлагам да съдействам за изкуплението и свободата на онези пленни Души, все още дължащи се на божествената справедливост на наказанията поради техните грехове: и по начина, по който мога законно (без да се задължавам под никакъв грях), обещавам ви с добро сърце и ви предлагам моя спонтанен обет да искам да освободите от Чистилището всички Души, които Мария най-святата иска да освободи; и въпреки това в ръцете на тази най-благочестива Майка поставям всичките си удовлетворителни дела и онези, прилагани от другите към мен, и в живота, и в смъртта, и след преминаването ми във вечността.

Моля те, Боже мой, да искаш да приемеш и потвърдиш моето предложение, тъй като го подновявам и потвърждавам за твоя чест и за здравето на душата ми.

Ако ако приключение моите задоволителни работи не бяха достатъчни, за да платя всички дългове на онези Души, които Пресвета Богородица иска да освободи, и собствените ми дългове за греховете ми, които мразя и отвращавам с истинско сърце, предлагам себе си, Господи, да ти платя, ако ти харесва, в мъките на Чистилището това, което липсва, оставяйки ме за останалите в прегръдките на твоята милост и сред тези на най-сладката ми майка Мария. Искам да свидетелствам за това предложение и да протестирам от всички Небесни Блажени, както и от войнствената и наказателна Църква в Чистилището. Така да бъде.

ДРУГА ФОРМУЛА ЗА СКОРОСТ ЗА ХЕРОИЧНИЯ АКТ.

Аз, в съседство с заслугите на Исус и Мария, поставям в ръцете на Мария най-свято и ви предлагам, Боже мой, за Душите на Чистилището, задоволителната част от всички добри дела, които ще направя в живота си и които други ще кандидатстват за мен в живота и след смъртта. И това за вашата по-голяма слава, за да подражавате на вашия пример, Исусе мой, когото всички дадохте за души; и да увеличите на Небето броя на вашите вечни поклонници и прослави на вашата Майка, които се застъпват за мен.

ПРЕДИМСТВА И ПРЕДИМСТВА НА ХЕРОИЧНИЯ АКТ.

Ах! колко е истина, тази милосърдие е ключът, който отваря вратата на Небето към нас и към другите! Този обет е предопределен, както казва Светият отец Пий IX в красивата си кратка, дадена на 20 ноември 1854 г., да донесе най-голямото успокоение, което някога може да се даде на хората чрез прочистване на души. Защото докато другите предания, молитви, свети литургии, милостиня, индулгенции и т.н., са за тях като капки или потоци от прясна вода, които падат от време на време върху пламъците на Чистилището, Героичният акт ги събира всички, протичащи непрекъснато. като многогодишен извор или голяма река, в Чистилището, живота ни по време и дори след това. Героичният акт не отнема от факта, че трябва да продължим да правим всички сураги, които можем за прочистващите души; но удвоява заслугата за тях и събира, както прави усърдният чистач, и всички уши за заслуги, за които често не се грижи. О! красивите наконечници, които могат да бъдат изпратени за един ден до Чистилището или, по-добре да кажа, в Рая, от онези, които, като са го излъчили, живеят свещено заети в такива сураги!

Но това не е достатъчно; вали също и онези Души, жадни от огъня, който ги копнее, още една непрекъсната роса и това е задоволителната заслуга за цялото добро, което ще направиш, дори и без да мислиш в този момент, винаги да подновяваш намерението, че това е за прочистване на души. Вашата пот в работата в лозето на Господ, в подпомагането на болни, в подпомагането на нещастни и т.н., възстановява бедните Души; твоята милостиня към бедните намалява крайния им недостиг; болките ви омекотяват болките; ако страдате с търпение, с които се сблъсквате с тях, те се чувстват утешени; и вашите пенсии ги приближават към радостите и радостите. Колко скъпоценен е този обет, тоест героичен акт! Вече го казах, който направи този обет, придобива: I. ° при всяко причастие, II. ° всеки понеделник, при слушане на светата литургия, пленарна индулгенция за мъртвите. По този начин, без да поемем много специални задължения, можем да им дадем сто пъти повече, отколкото преди да сме извършили подобен акт. Затова нека се опитаме да останем в Божията благодат и постоянно да вършим добри дела.

Освен това нашите молитви по този начин преминават през ръцете на най-святата Мария. И за благословените ръце на Богородица сурагите стават много по-сигурни и в същото време се увеличават по стойност; защото най-святата Мадона съчетава най-високите си заслуги с нашите дребни усилия. Освен това ние сме обект на забравяне за определени Души и други, за които не знаем нуждите. След тази оферта обаче, с която правим Дева Мария, наш администратор, Тя ще направи всичко за нас по най-добрия възможен начин; тя няма да забрави никого, изпълнявайки всичките ни задължения към светите души на Чистилището.

По този начин героичният акт прави индулгенциите всички приложими към мъртвите и поема бремето да се налага винаги да се подновява намерението за придобиване на индулгенции за прочистващите души. Тези, които живеят по християнски начин, могат да получат несравнимо по-големи удоволствия от тези, които се нуждаят. Сега този обет означава, че не се губи никакво снизхождение, защото всички се прилагат и дават плод на бедните Души на Чистилището. Колко предимства!

Този закон ни предоставя и изключителни предимства. Всъщност: всеки път, когато вършим добро дело, аз се отказвам, разбира се, от задоволителни заслуги, но в същото време добавяме към работата нова степен на добродетел, с Акта на милосърдието, който се прави на прочистващите Души; и така ние самите получаваме истински заслуги, които не могат да ни бъдат отнети.

Оттогава получаването на удовлетворение от наказанията на Чистилището е временно благо и заслугата, която следователно е придобита към Бога, прави достойна нова степен на вечна награда, така че с този пренос на по-малко благо ние придобиваме по-голямо благо тоест за ограничено благо безкрайно благо. Каква печеливша размяна!

Второ, героичният акт, по своята същност, е нова форма на евангелския съвет на доброволната бедност, но в по-възвишена степен. Исус каза: „Ако искате да бъдете перфектни, отидете, продайте всичко, което имате, дайте го на бедните и тогава елате да ме последвате“. Сега така правят всички онези, които издават този героичен акт, очаквайки тези духовни блага, които се оценяват хиляди пъти по-ценни от благочестивите души от временните блага.

Трето предимство: милосърдието е връзката на съвършенството: сега душата на този акт е именно милосърдието. Така че това отчуждаване непременно ще ни накара да напреднем в християнското съвършенство. Честият спомен за Душите на Чистилището ще ни даде светия страх от греха, ще ни откъсне от света, ще ни насърчи към добри дела и ще запали в сърцата ни любовта към Бога и болката да го обидим. Ще бъдем по-внимателни към вечните грехове, като мислим, че тези Души страдат толкова много дори за малки грехове и несъвършенства. Ще се откажем още по-лесно от всички разрушени атаки на благата на тази земя, от желанието да угодим на хората, да бъдат обичани, ако често се целим с окото на душата там, в подземните пещери, огънят на Чистилището; и в него много богати и учени мъже в най-бедната мизерия; много елегантни, изоставени в хватката на болките си; и мислейки, че скоро ще бъдем себе си сред онези мъки и мъки, ще се опитаме да ги направим по-малко и по-кратки, с упражняване на суетата към мъртвите и на другите християнски добродетели.

Времето на заслугите мина за Душите на Чистилището! ... те плащат пари в брой и без да заслужават нищо със своето търпение и любовта си към Бога, което също е много пламенно. Това внимание ще ни вдъхнови да се възползваме от несигурното време на този живот, да вършим добри дела, да освободим тези Души от мъки и да съберем заслуги, преди нощта да ни завладее, според думите на Исус Христос: „Ходете , стига да имаш светлината, преди тъмнината да те хване, в която вече не можеш да работиш! "

Освен това размислете, че ако подобно отчуждаване постигне напредък в съвършенството, то ни носи специални благодат заедно, защото с този закон ние отдаваме специална чест на Бога, удовлетворявайки неговата справедливост за Душите, които прочистват, които по този начин летят по-бързо, за да увеличат брой благословени граждани на Небето. Ние също показваме неограниченото си доверие в Бога, защото сляпо се хвърляме в обятията на неговата милост; действайте, че сърцето на Исус никога няма да ви остави без голяма награда.

Това също отдава почит на най-святата Мария, както на Царица и Майка на Душите на Чистилището, и Тя ще го запомни добре, когато влязохме в това място на болка, за да служим на греховете си.

Каква е тогава наградата на Душите на Чистилището, казва св. Бригид, който чул един ден гласа на много Чистили души, които викали: „О Боже! възнаграждавайте онези, които ни предлагат помощ в нашите мъки “. И накрая чу по-силен глас да вика: „Господи Боже, дай стократно с твоята несравнима всемогъща на всички онези, които с добрите си дела искат момента, когато ние ще можем да видим лицето ти“. Всъщност много светии и благочестиви хора уверяват, че са получили много благодат чрез ходатайството на Покаяните души; защото, въпреки че не могат да получат нищо за тях, все пак някои свети отци (и същото казва Света Бригида) вярват, че за други могат да се молят, защото са души в благодат и приятели на Бога.

О да! те са онези верни приятели, за които Светият Дух казва: „Нищо не може да се сравнява с верния приятел и маса злато и сребро не е достойно да бъде балансирано с добротата на неговата вяра. Верен приятел е балсам за живота и безсмъртието и тези, които се страхуват от Господа, ще го намерят “.

Така че нека бъдем добри, нито да изпитваме страх, че за този обет, който е Закон, ние сме съгласни да останем по-дълго в Чистилището. Дори и да беше така, отец Монтфорт, голям популяризатор на тази преданост, ни казва: „Хиляда пургатории са нещо, което не трябва да бъде оценено, в сравнение с една-единствена степен на по-голяма слава, която се получава с този закон“. Огънят на Чистилището приключва скоро, но по-голямата степен на слава придобита няма да свърши завинаги.