Биография на Джъстин Мартир

Юстин Мъченик (100-165 г. сл. Хр.) Е древен баща на Църквата, който започва кариерата си на философ, но открива, че светските теории за живота нямат смисъл. Когато открил християнството, го преследвал толкова ревностно, че довело до неговото изпълнение.

Бързи факти: Джъстин Мартир
Известен още като: Флавио Джустино
Професия: философ, богослов, апологет
Роден: c. 100 г. сл. Хр
Починал: 165 г. сл. Хр
Образование: класическо образование по гръцка и римска философия
Публикувани творби: диалог с Трифо, извинения
Известен цитат: „Очакваме отново да получим телата си, въпреки че те са мъртви и хвърлени в земята, тъй като ние твърдим, че с Бога нищо не е невъзможно“.
Търсете отговори
Роден в римския град Флавия Неаполис, близо до древния самарянски град Сихем, Юстин е син на езически родители. Точната му дата на раждане не е известна, но вероятно е била в началото на втори век.

Въпреки че някои съвременни учени атакуваха интелекта на Джъстин, той имаше любопитен ум и получи солидно основно образование по реторика, поезия и история. Като млад мъж Джъстин учил различни философски школи, търсейки отговори на най-озадачаващите въпроси на живота.

Първият му стремеж е бил стоицизмът, иницииран от гърците и разработен от римляните, който насърчаваше рационализма и логиката. Стоиците научиха самоконтрол и безразличие към неща извън нашата сила. Джъстин установи, че тази философия липсва.

Впоследствие той учи с перипатетик или аристотелевски философ. Въпреки това Джъстин скоро разбра, че мъжът е по-заинтересован от събирането на данъците си, отколкото от откриването на истината. Следващият му учител бил питагореец, който настоял Джъстин също да учи геометрия, музика и астрономия, прекалено изисквайки изискване. Последната школа, платонизмът, беше по-сложна от интелектуална гледна точка, но не се занимаваше с човешките проблеми, за които Джъстин се интересуваше.

Тайнственият човек
Един ден, когато Джъстин беше на около 30 години, той срещна старец, докато се разхождаше по морския бряг. Човек говори с него за Исус Христос и как Христос е изпълнението, обещано от древните еврейски пророци.

Докато говорели, старецът направил дупка във философията на Платон и Аристотел, като казал, че причината не е начинът да открие Бог, а вместо това човек посочил пророците, които имали лични срещи с Бога и предсказал плана си за спасение.

„В душата ми изведнъж се разпали пожар“, каза по-късно Джъстин. „Влюбих се в пророците и тези хора, които бяха възлюбили Христос; Размислих върху всичките им думи и установих, че само тази философия е вярна и печеливша. Ето как и защо станах философ. И ми се иска всички да се чувстват по същия начин като мен. "

След покръстването си Юстин все още се смяташе за философ, а не за богослов или мисионер. Той вярваше, че Платон и други гръцки философи са откраднали много от своите теории от Библията, но тъй като Библията идва от Бога, християнството е „истинска философия“ и се превръща в вяра, за която си заслужава да умреш.

Страхотни творби на Джъстин
Около 132 г. сл. Хр. Юстин отишъл в Ефес, град, където апостол Павел е основал църква. Там Джъстин проведе дебат с евреин на име Трифо относно тълкуването на Библията.

Следващата спирка на Джустино бил Рим, където той основал християнско училище. Поради преследването на християни, Джъстин правеше по-голямата част от своето учение в частни домове. Той живееше над мъж на име Мартинус, близо до темиотинските термални бани.

Много от трактатите на Юстин са споменати в съчиненията на ранните църковни отци, но само три автентични творби оцеляват. По-долу са обобщени основните им точки.

Диалог с Трифо
Приемайки формата на дебат с евреин в Ефес, тази книга е антисемитска по днешните стандарти. Въпреки това, тя служи като основна защита на християнството в продължение на много години. Учените смятат, че той всъщност е написан след извинението, което той цитира. Това е непълно проучване на християнското учение:

Старият Завет отстъпва на Новия завет;
Исус Христос изпълни старозаветните пророчества;
Нациите ще бъдат покръстени, като християните като нов избран народ.
scusa
Извиненията на Юстин, референтна работа на християнската апологетика или защита, е написана около 153 г. сл. Хр. И е адресирана до император Антонин Пий. Юстин се опита да покаже, че християнството не представлява заплаха за Римската империя, а по-скоро етична система, основана на вярата, която произхожда от Бога. Джъстин подчерта тези важни моменти:

Християните не са престъпници;
Те биха предпочели да умрат, отколкото да се отрекат от своя Бог или да се покланят на идолите;
Християните почитали разпнатия Христос и Бог;
Христос е въплътеното Слово или Логос;
Християнството превъзхожда другите вярвания;
Юстин описа християнско поклонение, кръщение и Евхаристия.
Второ "извинение"
Съвременната наука счита Второто извинение само като допълнение към първото и заявява, че Църквата, отец Евсебио, е направил грешка, когато го е преценил като втори независим документ. Спорен е и въпросът дали той е бил посветен на император Марк Аврелий, известен философ-стоик. Той обхваща две основни точки:

Подробно описва несправедливостите на Урбино спрямо християните;
Бог допуска зло заради Провидението, човешката свобода и последния съд.
Най-малко десет древни документа са приписани на Джъстин Мартир, но доказателствата за тяхната автентичност са съмнителни. Много от тях бяха написани от други мъже под името Джъстин, доста често срещана практика в древния свят.

Убит за Христос
Джъстин участва в публичен дебат в Рим с двама философи: Марсион, еретик и Кресцен, циник. Легендата гласи, че Джъстин побеждава Кресцен в тяхната раса и, ранен от загубата си, Кресенс съобщава за Джъстин и шестима от неговите ученици в Рустико, префекта на Рим.

В разказа от 165 г. след Христа Рустик попита на Джъстин и другите въпроси относно техните убеждения. Юстин направи кратко обобщение на християнското учение и всички останали изповяда, че са християни. След това Рустик им заповяда да принасят жертви на римските богове и те отказаха.

Рустик заповяда да бъдат бичувани и обезглавени. Юстин каза: „Чрез молитвата можем да бъдем спасени поради нашия Господ Исус Христос, дори когато сме били наказани, защото това ще стане за нас спасение и доверие в мястото на най-плашещото и всеобщо решение на нашия Господ и Спасител“.

Наследството на Джъстин
Джъстин Мартиър през втория век се опита да преодолее пропастта между философията и религията. Във времето след смъртта му обаче е бил нападнат, защото не е бил нито истински философ, нито истински християнин. Всъщност той реши да намери истинска или по-добра философия и прие християнството заради пророческото си наследство и моралната чистота.

Написаното от него оставя подробно описание на първата маса, както и предложение за трите Лица в един Бог - Баща, Син и Свети Дух - години преди Тертулиан да въведе концепцията за Троицата. Защитата на Джъстин от християнството подчертава морала и етиката, превъзхождащи платонизма.

Щеше да мине повече от 150 години след екзекуцията на Юстин, преди християнството да бъде прието и дори промотирано в Римската империя. Той обаче даде примера на човек, който се довери на обещанията на Исус Христос и дори заложи живота си на него.