Будизъм: какво трябва да знаете за будистките монаси

Ведрият будистки монах, облечен в оранжево, се превърна в емблематична фигура на Запад. Последните съобщения за насилствени будистки монаси в Бирма разкриват, че те не винаги са спокойни. И не всеки носи оранжеви дрехи. Някои от тях дори не са целибатни вегетарианци, които живеят в манастири.

Будисткият монах е bhiksu (санскрит) или bhikkhu (pali), вярвам, че думата pali се използва по-често. Произнася се (приблизително) bi-KOO. Bhikkhu означава нещо като „просяк“.

Въпреки че историческият Буда е имал ученици, ранният будизъм е бил предимно монашески. От основите на будизма монашеската сангха беше основният контейнер, който поддържаше целостта на дхармата и я предаваше на новите поколения. От векове монасите били учители, учени и духовници.

За разлика от повечето християнски монаси, напълно ръкоположеният bhikkhu или bhikkhuni (монахиня) в будизма също е еквивалент на свещеник. Вижте „Будистки срещу християнски монашество“ за по-нататъшни сравнения между християнски и будистки монаси.

Институцията на родословната традиция
Първоначалният ред на bhikkhus и bhikkhunis е установен от историческия Буда. Според будистката традиция първоначално не е имало официална церемония по ръкополагане. Но с увеличаването на броя на учениците, Буда прие по-строги процедури, особено когато хората бяха ръкоположени от по-възрастни ученици в отсъствие на Буда.

Една от най-важните клаузи, приписвани на Буда, беше, че напълно ръкоположеният bhikkhus трябва да присъства при ръкополагането на bhikkhus и bhikkhus и bhikkhunis, напълно нареден при ръкополагането на bhikkhunis. Ако бъде направено, това ще създаде непрекъсната линия от поръчки, които се връщат към Буда.

Тази разпоредба създаде традиция на родословието, което се спазва - или не - и до днес. Не всички духовнически ордени в будизма твърдят, че са останали в родовата традиция, но други го правят.

Счита се, че голяма част от будида на Теравада е поддържал непрекъснато слизане за bhikkhus, но не и за bhikkhunis, така че в по-голямата част от Югоизточна Азия жените се отказват от пълно ръкополагане, тъй като вече няма напълно определени bhikkhunis да участват в ръкопашения. , Подобен проблем има и в тибетския будизъм, защото изглежда, че родовете на Бхикхуни никога не са били предавани на Тибет.

Виная
Правилата за монашески ордени, приписвани на Буда, са запазени във Виная или Виная-питака, една от трите „кошници“ на Типитака. Както често се случва обаче, има повече от една версия на Vinaya.

Будистите Теравада следват Пали Виная. Някои училища на Махаяна следват други версии, които са запазени в други ранни секти на будизма. И някои училища, по една или друга причина, вече не следват нито една пълна версия на Vinaya.

Например, Виная (всички версии, според мен) изисква монаси и монахини да бъдат напълно безбрачни. Но през 19 век императорът на Япония оттегля безбрачието в своята империя и заповядва на монасите да се женят. Днес често се очаква японски монах да се ожени и баща малки монаси.

Две нива на подреждане
След смъртта на Буда монашеската сангха прие две отделни церемонии за ръкополагане. Първият е своеобразен ред за начинаещи, който често се нарича „напускане на дома“ или „напускане“. Обикновено детето трябва да е на поне 8 години, за да стане новак,

Когато новакът навърши около 20 години, те могат да поискат пълна поръчка. Обикновено обяснените по-горе изисквания за понижаване се отнасят само за завършени поръчки, а не за начинаещи поръчки. Повечето монашески ордени на будизма са поддържали някаква форма на двустепенна система за нареждане.

Нито една от поръчките не е непременно ангажимент за цял живот. Ако някой желае да се върне в живота на хората, той може да го направи. Например, 6-ти Далай Лама избра да се откаже от ръкополагането си и да живее като профан, но все пак той беше Далай Лама.

В Теравадинските страни от Югоизточна Азия съществува стара традиция на тийнейджърите, които поемат ръкополагането за начинаещи и живеят като монаси за кратко време, понякога само за няколко дни, след което се връщат в живота на миряните.

Монашески живот и работа
Оригиналните монашески ордени молеха за храненето си и прекарваха голяма част от времето си в медитация и учене. Будизмът Теравада продължава тази традиция. Bhikkhus зависят от милостиня за живот. В много страни от Теравада новаците монахини, които нямат надежда за пълно ръкополагане, трябва да бъдат владетели на монасите.

Когато будизмът достигна до Китай, монасите се озоваха в култура, която не одобрява просенето. Поради тази причина махаяните от Махаяна са станали максимално самостоятелни, а домакинските дела - готвене, почистване, градинарство - са станали част от монашеското обучение, а не само за новаците.

В съвременните времена не е нечувано за ръкоположените бикхи и бхикхуни да живеят извън манастир и да пазят работа. В Япония и някои тибетски ордени може дори да живеят със съпруг / а и деца.

Относно дрехите
Будистки монашески одежди се предлагат в много цветове, от огнено оранжево, червеникаво кафяво и жълто, до черно. Те също идват в много стилове. Оранжевото число на раменете на емблематичния монах обикновено се наблюдава само в Югоизточна Азия.