Как всъщност изглежда свободата от греха?

Виждали ли сте някога слон, вързан за кол и се питате защо толкова малко въже и крехък кол може да побере пораснал слон? Римляни 6: 6 казва: „Вече не сме роби на греха“. Но понякога, като този слон, се чувстваме безсилни в присъствието на изкушения.

Поражението може да ни накара да поставим под въпрос нашето спасение. Остана ли Божието дело в мен чрез Христос? Какво не е наред с мен?

Кученцата от слонове се обучават да се подчиняват на връзка. Младите им тела не могат да движат силни стоманени стълбове. Те бързо научават, че няма смисъл да се съпротивляват. Веднъж пораснал, огромният слон вече дори не се опитва да се съпротивлява на клада, дори след като силната верига е заменена с тънко въже и слаб полюс. Живее така, сякаш този малък полюс го управлява.

Подобно на този малък слон, ние бяхме обусловени да се подчиним на греха. Преди да дойде при Христос, грехът контролира нашите мисли, емоции и действия. И докато Римляни 6 казва, че вярващите "са се освободили от греха", много от нас като този пораснал слон вярват, че грехът е по-силен от нас.

Разбирайки психологическото притежание на греха, тази голяма глава ни обяснява защо сме свободни от греха и ни показва как да живеем свободни от него.

Знай истината
„Какво да кажем тогава? Ще продължим ли да грешим, така че благодатта да се увеличи? Без смисъл! Ние сме тези, които умряхме за греха; как все още можем да живеем там? "(Рим. 6: 1-2).

Исус каза, че истината ще ви освободи. Римляни 6 предоставя важна истина за нашата нова идентичност в Христос. Първият принцип е, че сме умрели за греха.

В началото на моята християнска разходка някак си дойдох с идеята грехът да се преобърне и да звучи мъртъв. Привлечението обаче да бъда нетърпелив и да се отдадете на егоистичните си желания все още беше много жив. Забележете кой е умрял от римляните. Ние умряхме за грях (Гал. 2:20). Грехът все още е много жив.

Разпознаването кой е умрял ни помага да разрушим контрола върху греха. Аз съм ново творение и вече не трябва да се подчинявам на силата на греха (Гал. 5:16; 2 Кор. 5:17). Връщайки се към илюстрацията на слона, в Христос аз съм възрастният слон. Исус преряза въжето, което ме върза за грях. Грехът вече не ме контролира, освен ако не му даде сила.

Кога умрях за греха?
„Или не знаете, че всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в неговата смърт? Следователно ние бяхме погребани с него чрез кръщение до смърт, така че, както Христос възкръсна от мъртвите чрез славата на Отца, ние също можем да живеем нов живот “(Рим. 6: 3-4).

Водното кръщение е образ на нашето истинско кръщение. Както обясних в книгата си „Направете почивка“, „В библейските дни, когато текстилният играч ще вземе парче бял плат и ще го кръсти или ще го потопи в вана с червено багрило, тъканта се идентифицира завинаги с този червен цвят. Никой не гледа червена риза и не казва: „Каква красива бяла риза с червено багрило върху нея“. Не, това е червена риза. "

В момента, в който положихме вярата си в Христос, ние се кръстихме в Христос Исус. Бог не ни гледа и не вижда грешник с малко от добротата на Христос. „Той вижда светец, напълно идентифициран със справедливостта на Неговия Син. Вместо да ни наричаме грешници, спасени с благодат, по-точно е да кажем, че сме били грешници, но сега сме светии, спасени от благодат, които понякога грешат (2 Коринтяни 5:17). Невярващият може да прояви доброта, а вярващият може да бъде груб, но Бог идентифицира децата си по тяхната същност. "

Христос пренесе нашия грех - не Негов - на кръста. Вярващите се отъждествяват с неговата смърт, погребение и възкресение. Когато Христос умря, аз умрях (Гал. 2:20). Когато той беше погребан, греховете ми бяха погребани в най-дълбокия океан, отделен от мен на изток, колкото на запад (Псалм 103: 12).

Колкото повече виждаме себе си така, както Бог ни вижда - като обичани, победили, свети Божии деца - толкова повече сме в състояние да устоим на разрушителния импулс към греха. Познаването на новата ни същност иска да угоди на Бога и е в състояние да му угоди, укрепва ни да правим правилния избор чрез силата на Святия Дух. Божият дар на справедливост в Исус е много по-мощен от силата на греха (Рим 5:17).

„Знаем, че нашите грешни стари себе си бяха разпнати с Христос, така че грехът да загуби сила в живота ни. Вече не сме роби на греха. Защото когато умряхме с Христос, бяхме освободени от силата на греха “(Рим. 6: 6-7).

Как да живея свободен от силата на греха?
„Значи и вие трябва да считате себе си мъртъв от силата на греха и жив за Бога чрез Христос Исус“ (Рим 6:11).

Не само трябва да знаем истината, ние трябва да живеем така, както Бог казва за нас, е истина, дори когато не е истина.

Един от клиентите ми, ще се обадя на Кони, илюстрира разликата между това да знам нещо и да го преживея. След като съпругът й получи инсулт, Кони стана глава на семейството. Един петък вечер съпругът й, който обикновено приготвяше вечеря, искаше да поръча отнемане. Кони се обади на банката, за да се увери, че могат да си позволят лудостта.

Касиерът цитира огромен банков баланс и я увери, че сумата е правилна. Кони нареди да изтеглят, но в понеделник сутринта беше в банката, за да види какво става.

Тя научи, че Социалното осигуряване е внесла обратно с две години обезщетение по сметката на инвалида на съпруга си. В петък Кони разбра, че парите са по сметката й, и нареди да го отнемат. В понеделник обмисли парите си и поръча нови мебели!

Римляни 6 казва, че не само трябва да знаем истината и да считаме истината за нас, но трябва да живеем така, сякаш е истина.

Предложи се на Бога
И така, как на практика можем да считаме себе си мъртви за греха и да живеем за Бог? Считайте себе си мъртъв за греха, като реагирате на изкушенията като пътеки. Считайте се жив за Бога, като отговаряте на Него като на добре обучено служебно куче.

Никой не очаква, че пътните препятствия ще се движат от пътя, когато мръкат. Мъртвите животни не реагират на нищо. От друга страна, обучен семеен домашен любимец се настройва на гласа на своя господар. Тя отговаря на неговите жестове. Тя е не само физически жива, но и относително жива.

Паоло продължава:

„Не предлагайте никоя част от себе си да съгрешавате като инструмент за нечестие, а по-скоро се предлагайте на Бога като онези, които са били пренесени от смъртта в живота; и му предлагайте всяка част от вас като инструмент за справедливост. ... Не знаете ли, че когато се предлагате на някого като послушен роб, вие сте роб на онзи, на когото се подчинявате, че сте роб на греха, което води до смърт или послушание, което води до справедливост? Но благодарете на Бога, че макар да бяхте роб на греха, вие дойдохте да се подчинявате от сърцето си на модела на учение, който сега претендира за вашата вярност "(Рим. 6: 12-13, 16-17).

Кола, шофирана от пиян шофьор, може да убива и парализира хората. Същата машина, задвижвана от фелдшер, спасява живота. Две сили се борят, за да контролират ума и телата си. Избираме нашия учител, на когото се подчиняваме.

Всеки път, когато се подчиняваме на греха, той ни засилва по-силно, затруднявайки се да се съпротивляваме следващия път. Всеки път, когато се подчиняваме на Бога, справедливостта укрепва в нас, което улеснява подчиняването на Бога. Подчиняването на греха води до робство и срам (Рим. 6: 19-23).

Когато започнете всеки нов ден, изоставете различните части на тялото си пред Бога.Поставете ума, волята, емоциите, апетитите си, език, очи, ръце и крака пред Него за използване в правосъдието. Тогава си спомнете, че големият слон държал заложник от малко въже и се махнете от схващането на греха. Живейте всеки ден оправомощен от Светия Дух като новото творение, за което Бог казва, че сте. Ходим чрез вяра, а не поглед (2 Кор. 5: 7).

„Вие сте се освободили от греха и станахте роб на справедливостта“ (Рим. 6:18).