Какво казва Библията за девицата Мария?

Мария, майката на Исус, е описана от Бог като "силно благосклонна" (Лука 1:28). Силно предпочитаният израз идва от една-единствена гръцка дума, която по същество означава "много благодат". Мария получи Божията благодат.

Благодатта е „незаслужена услуга“ или благословия, която получаваме, въпреки факта, че не я заслужаваме. Мария се нуждаеше от Божията благодат и Спасител, също като останалите от нас. Самата Мария разбра този факт, както се казва в Лука 1:47, „и духът ми извиква в Бога, моя Спасител“.

Богородица с Божията благодат призна, че има нужда от Спасител. Библията никога не казва, че Мария е била нещо различно от обикновено човешко същество, което Бог решил да използва по необикновен начин. Да, Мария е била справедлива жена и е благосклонна (направила обекта на благодатта) от Бог (Лука 1: 27–28). В същото време той беше грешно човешко същество, което се нуждаеше от Исус Христос като свой Спасител, както всички нас (Еклисиаст 7:20; Римляни 3:23; 6:23; 1 Йоан 1: 8).

Богородица не е имала „непорочно зачатие“. Библията не предполага, че раждането на Мария е било различно от нормалното раждане. Мария била девица, когато родила Исус (Лука 1: 34–38), но не останала завинаги. Идеята за вечната девственост на Мария не е библейска. Матей 1:25, говорейки за Йосиф, заявява: „но той не я позна, докато не роди първородния си Син, когото той кръсти Исус“. Думата, докато ясно показва, че Йосиф и Мария са имали нормални сексуални отношения след раждането на Исус.Мари е оставала девствена до раждането на Спасителя, но по-късно Йосиф и Мария имат няколко деца заедно. Исус имаше четирима братя половина: Яков, Йосиф, Симон и Юда (Матей 13:55). Исус също имал доведени сестри, въпреки че те не са кръстени и не им е даден номер (Матей 13: 55–56). Бог благослови и изпълни Мария с благодат, като й даде няколко деца, фактор, който в тази култура беше най-ясният показател за Божието благословение на жена.

Веднъж, докато Исус говореше на тълпите, една жена провъзгласи: „Благословена е утробата, която те роди и гърдите, които те кърмиха“ (Лука 11:27). Това би била най-добрата възможност да заявя, че Мария всъщност е достойна за похвала и преклонение. Какъв беше отговорът на Исус? „Блажени онези, които чуят Божието слово и го спазват“ (Лука 11:28). За Исус послушанието на Божието Слово беше по-важно от това да бъдеш Майката на Спасителя.

В Писанието никой, нито Исус, нито някой друг, не дава похвала, слава или обожание на Мария. Елизабет, роднина на Мария, я похвали в Лука 1: 42–44, но въз основа на благословията да може да роди Месия, а не поради вродена слава на Мария. Всъщност, след тези думи, Мария произнесе песен за хваление към Господа, като похвали своята осъзнатост на онези, които са в състояние на смирение, нейната милост и лоялност (Лука 1: 46–55).

Мнозина смятат, че Мария е била един от източниците на Лука при изготвянето на евангелието му (вж. Лука 1: 1–4). Лука съобщава как ангел Гавриил отишъл да посети Мария и й казал, че ще роди Син, който ще бъде Спасителят. Мария не беше сигурна как може да се случи това, тъй като беше девица. Когато Гавриил й казал, че Синът ще бъде заченат от Светия Дух, Мария отговорила: „Ето слугинята на Господа; нека ми бъде направено според твоята дума. " И ангелът се обърна от нея ”(Лука 1:38). Мария реагира с вяра и желание да се подчиним на Божия план. И ние трябва да имаме тази вяра в Бога и да Го следваме уверено.

Описвайки събитията от раждането на Исус и реакцията на онези, които чуха посланието на пастирите, Лука пише: „Мария пазеше всички тези думи, размишлявайки върху тях в сърцето си“ (Лука 2:19). Когато Йосиф и Мария въведоха Исус в храма, Симеон разпозна, че Исус е Спасител и похвали Бога.Иосиф и Мария се чудеха, като чуха думите на Симеон. Симеон също каза на Мария: "Ето, това е място за падане и възход на мнозина в Израел и да бъде знак за противоречие. И на самия вас меч ще прониже душата, така че мислите на много сърца ще се разкрият" (Лука 2: 34–35).

Друг път, в Храма, когато Исус беше на дванадесет години, Мария се ядоса, защото беше изоставена, когато родителите му заминаха за Назарет. Те се тревожеха и Го търсеха. Когато Го намериха още в храма, Той каза, че той трябва да бъде намерен в дома на Отца (Лука 2:49). Исус се върна в Назарет със земните си родители и се подчини на тяхната власт. Казват ни още веднъж, че Мария „е запазила всички тези думи в сърцето си“ (Лука 2:51). Израстването на Исус трябва да е било смущаваща задача, дори и пълна със скъпоценни моменти, може би от толкова трогателни спомени, че Мария стигна до по-голямо разбиране за това кой е нейният син. Ние също можем да запазим в сърцата си познанието за Бога и спомените за Неговото присъствие в живота ни.

Именно Мария поиска намесата на Исус на сватбата в Кана, в която той извърши първото си чудо и превърна водата във вино. Въпреки че Исус явно е отхвърлил молбата й, Мария инструктира слугите да направят това, което Исус им е казал. Той имаше вяра в него (Йоан 2: 1–11).

По-късно, по време на общественото служение на Исус, семейството му започва да се тревожи все повече и повече. Марк 3: 20–21 съобщава: „Тогава те влязоха в къща. И тълпата отново се събра, за да не могат дори да вземат храна. И когато неговите роднини чуха това, излязоха да го получат, защото казаха: „Той е извън себе си“. С идването на семейството Си Исус обяви, че именно тези, които вършат волята на Бог, съставят неговото семейство. Братята на Исус не са повярвали в него преди Разпятието, но поне двама от тях са го направили впоследствие: Джеймс и Юда, авторите на едноименните книги на Новия Завет.

Мария изглежда е вярвала в Исус през целия си живот. Той присъства на Кръста, при смъртта на Исус (Йоан 19:25), без съмнение чуването на „меча“, който Симеон беше пророкувал, ще прониже душата му. Именно на кръста Исус помоли Йоан да стане Син на Мария и Йоан я заведе в дома си (Йоан 19: 26–27). Освен това Мария беше с апостолите в деня на Петдесетница (Деян. 1:14). Тя обаче никога повече не се споменава след първата глава на Деяния.

Апостолите не даваха на Мария видна роля. Смъртта му не е записана в Библията. Нищо не се казва за неговото изкачване към Рая или за факта, че той има възвишена роля след възнесението. Като земна майка на Исус, Мария трябва да бъде уважавана, но тя не е достойна за нашето поклонение или поклонение.

Никъде Библията не показва, че Мария може да чуе нашите молитви или да посредничи между нас и Бог.Исус е единственият защитник и посредник на Небето (1 Тимотей 2: 5). Ако й се предложиха поклонение, поклонение или молитви, Мария щеше да отговори като ангели: "Поклонете се на Бога!" (виж Откровение 19:10; 22: 9). Самата Мария е пример за нас, тъй като тя даде своето обожание, почитание и похвала само на Бога: „Душата ми възвеличава Господа, а духът ми извисява в Бога, моя Спасител, защото той имаше предвид до основата на слугинята си, защото ето, че отсега нататък всички поколения ще ме провъзгласят за благословена, защото Силният ми е направил велики неща и Святото е неговото име! " (Лука 1: 46–49).

източник: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html