Какво всъщност е поклонението?

Поклонението може да се определи като „почит или обожание, което се проявява към нещо или някого; високо ценете човек или предмет; или дайте на човек или предмет важно място или чест. „В Библията има стотици писания, които говорят за поклонение и дават насоки както на кого и как да се покланяме.

Библейски мандат е да се покланяме на Бог и единствено на Него. Това е действие, предназначено не само да почете Този, който заслужава чест, но и да внесе дух на послушание и подчинение на поклонниците.

Но защо се покланяме, какво всъщност е поклонението и как се покланяме ден след ден? Тъй като тази тема е важна за Бог и затова сме създадени, Писанието ни дава много информация по въпроса.

Какво е поклонение?
Думата поклонение идва от староанглийската дума „weorþscipe“ или „worth-ship“, което означава „да се даде стойност на“. „В светски контекст думата може да означава„ да държиш нещо на висока почит “. В библейски контекст еврейската дума за поклонение е шаха, което означава да депресирам, да падна или да се поклоня пред божество. Именно да отстояваш нещо с такова уважение, чест и уважение, единственото ти желание е да му се поклониш. Бог специално изисква фокусът на този тип поклонение да бъде насочен само към Него и към Него.

В най-ранния си контекст почитането на Бог на човек включвало акт на жертвоприношение: клане на животно и проливане на кръв, за да се получи изкупление за греха. Това беше погледът към времето, когато Месията щеше да дойде и да се превърне в най-голямата жертва, давайки крайната форма на поклонение в подчинение на Бог и любов към нас чрез дара на себе си в смъртта му.

Но Павел преформулира жертвата като поклонение в Римляни 12: 1, „Затова, братя, чрез Божията милост ви призовавам да представите телата си като жива жертва, свята и приемлива за Бога; това е вашето духовно обожание ”. Вече не сме роби на закона, с тежестта да носим животинска кръв, за да изкупим греховете и като наша форма на поклонение. Исус вече е платил цената на смъртта и е направил кръвна жертва за нашите грехове. Нашата форма на поклонение, след възкресението, е да принесем себе си, живота си като жива жертва на Бог. Това е свято и Той го харесва.

В „Моят най-висок за най-високата му камара на Осуалд“ каза: „Поклонението дава на Бог най-доброто, което той ви е дал“. Нямаме нищо ценно, което да представим на Бог в поклонение, освен себе си. Това е последната ни жертва да върнем на Бог същия живот, който той ни даде. Това е нашата цел и причината да сме създадени. 1 Петър 2: 9 казва, че ние сме „избран народ, царско свещеничество, свята нация, особено притежание на Бог, за да можете да заявите възхвалата на Онзи, който ви е призовал от тъмнината в Неговата прекрасна светлина“. Това е причината да съществуваме, за да носим поклонение на Този, който ни е създал.

4 Библейски заповеди за поклонение
Библията говори за поклонението от Битие до Откровение. Библията като цяло е последователна и ясна относно Божия план за поклонение и ясно очертава заповед, цел, причина и начин за поклонение. Писанието е изрично в нашето поклонение по следните начини:

1. Заповядано да се покланяме
Нашата заповед е да се покланяме, защото Бог е създал човека за тази цел. Исая 43: 7 ни казва, че сме създадени да му се покланяме: „който е призован с Моето име, когото създадох за моя слава, когото създадох и направих“.

Авторът на Псалм 95: 6 ни казва: „Елате, нека се поклоним в поклонение, нека коленичим пред Господа, нашия Създател“. Това е команда, нещо, което се очаква от сътворението до Създателя. Ами ако не го направим? Лука 19:40 ни казва, че камъните ще викат в поклонение към Бога. Нашето поклонение е толкова важно за Бога.

2. Фокусна точка на поклонението
Фокусът на нашето поклонение несъмнено е насочен към Бог и единствено към Него. В Лука 4: 8 Исус отговори: „Писано е:„ Покланяйте се на Господа, вашия Бог, и Му служете само “. Дори по време на жертвоприношението на животните, преди възкресението, Божият народ беше напомнен кой е Той, могъщите чудеса, които беше извършил от тяхно име, и мандата на монотеистична форма на поклонение чрез жертвоприношение.

2 Царе 17:36 казва, че „Господ, Който ви изведе от Египет с могъща сила и протегната ръка, е този, на когото трябва да се покланяте. На Него ще се поклоните и на Него ще принесете жертви “. Няма друга възможност освен да се покланяме на Бог.

3. Причината, поради която обичаме
Защо обичаме? Защото само Той е достоен. Кой или какво друго е по-достойно за божеството, създало цялото небе и земя? Той държи времето в ръката си и суверенно бди над цялото творение. Откровение 4:11 ни казва, че „Ти си достоен, наш Господ и Бог, да получиш слава, чест и сила, защото ти създаде всичко и по твоята воля те бяха създадени и имат своето същество“.

Старозаветните пророци също провъзгласяват Божието достойнство на онези, които Го следват. След като получи дете в безплодието си, Анна в 1 Царе 2: 2 заяви на Господа чрез благодарствената си молитва: „Няма никой свят като Господ; няма никой освен теб; няма скала като нашия Бог “.

4. Как обожаваме
След възкресението Библията не е конкретна в описанието на пасажите, които трябва да използваме, за да му се покланяме, с едно изключение. Йоан 4:23 ни казва, че „идва часът, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина, защото Отец търси такива, които да му се покланят“.

Бог е дух и 1 Коринтяни 6: 19-20 ни казва, че сме пълни с Неговия дух: „Не знаете ли, че вашите тела са храмове на Светия Дух, Който е във вас, който сте получили от Бог? Ти не си твоя; сте закупени на цена. Така че почитайте Бог с телата си ”.

Също така ни е заповядано да Му носим основано на истината поклонение. Бог вижда нашето сърце и благоговението, което търси, е това, което идва от чисто сърце, осветено за прошка, с правилна причина и с цел: да го почете.

Дали поклонението е просто пеене?
Нашите съвременни църковни служби обикновено провеждат периоди както за похвала, така и за поклонение. Всъщност Библията отдава голямо значение на музикалния израз на нашата вяра, любов и поклонение към Бога. Псалм 105: 2 ни казва „да му пеем, да му възпяваме; той разказва всичките си прекрасни постъпки ”и Бог обожава нашата похвала чрез песен и музика. Обикновено времето за похвала на църковната служба обикновено е най-оживената и оживена част от химната, като времето за поклонение е най-тъмното и спокойно време за размисъл. И има защо.

Разликата между похвалата и поклонението се крие в нейната цел. Да хвалим означава да благодарим на Бог за нещата, които е направил за нас. Това е външен знак на благодарност за активна демонстрация на Бог. Ние възхваляваме Бога чрез музика и песен за „всичките му чудесни дела“, които той е направил за нас.

Но поклонението, от друга страна, е време за почитане, поклонение, почитане и отдаване на почит към Бога не за това, което е направил, а за това, което е. Той е Йехова, великият Аз съм (Изход 3:14); Той е Ел Шадай, Всемогъщият (Битие 17: 1); Той е Висшият, който е трансцендентен далеч над Вселената (Псалм 113: 4-5); Това е Алфата и Омегата, началото и краят (Откровение 1: 8). Той е единственият Бог и освен Него няма друг (Исая 45: 5). Той е достоен за нашето поклонение, нашето почитание и нашето поклонение.

Но актът на поклонение е нещо повече от просто пеене. Библията описва няколко подхода за поклонение. Псалмистът ни казва в Псалм 95: 6 да се кланяме и коленичим пред Господа; Йов 1: 20-21 описва поклонението на Йов, като разкъса дрехата му, обръсне главата му и падна ниц на земята. Понякога трябва да донесем принос като метод за поклонение, както в 1 Летописи 16:29. Ние също се покланяме на Бог чрез молитва, използвайки своя глас, неподвижност, мисли, мотивация и дух.

Въпреки че Писанието не описва конкретни методи, които са ни заповядани да използваме в нашето поклонение, има погрешни причини и нагласи за поклонение. Това е акт на сърцето и отражение на състоянието на сърцето ни. Йоан 4:24 ни казва, че „трябва да се покланяме с дух и истина“. Ние трябва да дойдем при Бог, свети и да приемем с чисто сърце, без нечисти подбуди, което е нашето „духовно поклонение“ (Римляни 12: 1). Трябва да дойдем при Бог с истинско уважение и без гордост, защото Той единствено е достоен (Псалм 96: 9). Идваме с благоговение и страхопочитание. Това е нашето прекрасно поклонение, както е казано в Евреи 12:28: „Следователно, тъй като получаваме царство, което не може да бъде разклатено, ние сме благодарни и затова се покланяме на Бог по приемлив начин с благоговение и страхопочитание“.

Защо Библията предупреждава да не се покланяме на грешни неща?
Библията съдържа няколко преки предупреждения относно фокуса на нашето поклонение. В книгата Изход Моисей даде на децата на Израел първата заповед и се занимава с това кой трябва да бъде получател на нашето поклонение. Изход 34:14 ни казва, че „не трябва да се покланяме на никой друг бог, защото Господ, чието име е Ревнив, е ревнив Бог“.

Определението за идол е „всичко, което много се възхищава, обича или обича“. Идолът може да бъде живо същество или да е предмет. В нашия съвременен свят той може да се представи като хоби, бизнес, пари или дори да има нарцистичен поглед върху себе си, поставяйки нашите желания и нужди пред Бог.

В глава 4 на Осия пророкът описва поклонението на идола като духовна прелюбодейство към Бога.Неверността на поклонението на нещо различно от Бог ще доведе до божествен гняв и наказание.

В Левит 26: 1 Господ заповядва на израилтяните: „Не си правете идоли, не поставяйте свещен образ или камък и не слагайте издълбан камък в земята си, за да се поклоните пред нея. Аз съм Господ твоят Бог “. Също така в Новия Завет 1 Коринтяни 10:22 говори за това, че не предизвикваме ревността на Бога, като почитаме идоли и участваме в езическо поклонение.

Въпреки че Бог не е конкретен относно метода на нашето поклонение и ни дава свободата, от която се нуждаем, за да изразим своето поклонение, Той е много пряк по отношение на кого не трябва да се покланяме.

Как можем да се покланяме на Бог през нашата седмица?
Поклонението не е еднократен акт, който трябва да се извършва на определено религиозно място в определен религиозен ден. Това е въпрос на сърцето. Това е начин на живот. Чарлз Спърджън каза, че е най-добре, когато каза: „Всички места са места за поклонение на християнина. Където и да се намира, той трябва да е в обожаващо настроение ”.

Цял ден се покланяме на Бог за това, което е, като си спомняме Неговата всемогъща и всезнаеща святост. Имаме вяра в неговата мъдрост, неговата суверенна сила, сила и любов. Ние излизаме от нашето поклонение с нашите мисли, думи и действия.

Събуждаме се с мисълта за Божията доброта, като ни дава още един ден от живота, като му носи чест. Ние коленичим в молитва, предлагайки си деня и себе си на Него, само за да правим това, което Той иска. Веднага се обръщаме към него, защото вървим до него във всичко, което правим, и с непрекъсната молитва.

Ние даваме единственото, което Бог иска: ние даваме себе си.

Привилегията на поклонението
AW Tozer каза: „Сърцето, което познава Бог, може да намери Бог навсякъде ... човек, изпълнен с Божия Дух, човек, който е срещнал Бог при жива среща, може да познае радостта от поклонението му, независимо дали в тишината на живота или в бурите. на живота ".

На Бога нашето поклонение носи честта, която се дължи на Неговото име, но на поклонника носи радост чрез пълно подчинение и подчинение на Него.Това е не само мандат и очакване, но също така е чест и привилегия да знаем. че всемогъщият Бог не иска нищо повече от нашето поклонение.