Какво е светостта на Бога?

Божието святост е един от неговите качества, който носи монументални последици за всеки човек на земята.

На древен иврит думата, преведена като "свят" (qodeish), означаваше "отделен" или "отделен от". Абсолютната морална и етична чистота на Бога го отличава от всяко друго същество във Вселената.

Библията казва: „Няма никой свят като Господ“. (1 Самуил 2: 2, NIV)

Пророк Исая видя видение за Бог, в което серафими, крилати небесни същества, се наричаха взаимно: „Свети, свят, свят е Всемогъщият Господ“. (Исая 6: 3, NIV) Използването на "светеца" три пъти подчертава уникалната Божия святост, но някои учени от Библията вярват, че има "светец" за всеки член на Троицата: Бог Отец, Син и Свети Дух. Всяка Личност на Божествеността е равна по святост с другите.

За хората светостта обикновено означава да се подчиняват на Божия закон, но за Бога законът не е външен - той е част от неговата същност. Бог е законът. Не е в състояние да си противоречи, защото моралната доброта е самата му същност.

Божието святост е повтаряща се тема в Библията
По време на Писанието Божията святост е повтаряща се тема. Библейските писатели очертават остър контраст между характера на Господ и този на човечеството. Свещеността на Бога беше толкова висока, че писателите на Стария Завет дори избягваха да използват личното име на Бог, което Бог разкри на Мойсей от горящия храст на планината Синай.

Първите патриарси, Авраам, Исаак и Яков, посочиха Бога като "Ел Шадай", което означава Всемогъщият. Когато Бог каза на Мойсей, че неговото име е "АЗ СЪМ КОЙ СЪМ", преведено като YAHWEH на иврит, той го разкри като несъздаденото Същество, Съществуващото. Древните евреи считали това име за толкова свято, че не се произнасяло на глас, вместо това замествало „Господ“.

Когато Бог даде на Моисей десетте заповеди, той изрично забрани да използва неуважително името на Бог. Атаката срещу името на Бог беше атака срещу светостта на Бога, въпрос на тежко презрение.

Пренебрегването на Божията святост доведе до смъртоносни последици. Синовете на Аарон, Надав и Абиху, са действали противно на Божиите заповеди в своите свещенически задължения и ги убиват с огън. Много години по-късно, когато цар Давид движеше ковчега на завета на каруца - в нарушение на Божиите заповеди - той се преобърна, когато воловете се спънаха и човек на име Уза го докосна, за да го стабилизира. Бог веднага удари Уза.

Божията святост е основа за спасението
По ирония на съдбата планът за спасение се основаваше точно на нещото, което разделяше Господа от човечеството: святостта Божия. В продължение на стотици години израелският народ от Стария Завет беше обвързан със система от жертвоприношения на животни, за да изкупят своите собствени грехове. Това решение обаче беше само временно. Още по времето на Адам Бог беше обещал на хората Месия.

Спасител беше нужен по три причини. Първо, Бог знаеше, че хората никога не могат да изпълнят стандартите му за съвършена сан с поведението си или добрите си дела. Второ, тя изискваше безупречна жертва, за да плати дълга за греховете на човечеството. И трето, Бог би използвал Месията, за да предава святостта на грешните мъже и жени.

За да задоволи нуждата си от безупречна жертва, самият Бог трябваше да стане този Спасител. Исус, Божият Син, се въплъти като човешко същество, родено от жена, но запази святостта си, защото беше заченат от силата на Светия Дух. Това девствено раждане предотврати преминаването на греха на Адам към Христовото дете. Когато Исус умря на кръста, това стана правилната жертва, наказана за всички грехове на човешката раса, минали, настоящи и бъдещи.

Бог Отец възкреси Исус от мъртвите, за да покаже, че е приел идеалното приношение на Христос. Следователно, за да гарантира, че хората спазват неговите стандарти, Бог приписва или приписва святостта на Христос на всеки човек, който приема Исус като Спасител. Този безплатен дар, наречен благодат, оправдава или освещава всеки последовател на Христос. Привеждайки справедливостта на Исус, те са квалифицирани да влязат в небето.

Но нищо от това не би било възможно без огромната любов на Бог, друг от неговите перфектни качества. За любовта Бог вярвал, че светът си струва да бъде спасен. Същата любов го накара да пожертва своя любим Син, след което да приложи Христовото правосъдие към изкупените човешки същества. Поради любовта, същата святост, която изглеждаше непреодолима пречка, стана Божият начин за предоставяне на вечен живот на всички, които го търсят.