Наричайки Бога „наш” Отец също разкрива съединението, което споделяме един с друг

Ето как да се молим: Отче наш на небето ... ”Матей 6: 9

Следното е откъс от моя католически култ! книга, глава единадесета, за Господната молитва:

Господната молитва е наистина обобщение на цялото Евангелие. Нарича се „Молитвата на Господ“, защото самият Исус ни го даде като начин да ни научи да се молим. В тази молитва намираме седем молби към Бога.В рамките на тези седем искания ще открием всяко човешко желание и всеки израз на вяра в писанията. Всичко, което трябва да знаем за живота и молитвата, се съдържа в прекрасната молитва.

Самият Исус ни даде тази молитва като образец за цялата молитва. Добре е, че ние редовно повтаряме думите на Господната молитва във вокална молитва. Това се прави и в различните тайнства и в богослужебното богослужение. Казването на тази молитва обаче не е достатъчно. Целта е да се интернализира всеки един аспект от тази молитва, така че тя да се превърне в образец на нашата лична молба към Бога и възлагане на целия ни живот към Него.

Основата на молитвата

Господната молитва не започва с молба; по-скоро тя започва с признаването на нашата идентичност като деца на Бащата. Това е основна основа, за която Господната молитва трябва да се моли правилно. Той също така разкрива фундаменталния подход, който трябва да възприемем във всички молитви и през целия християнски живот. Встъпителната декларация, която предхожда седемте петиции, е следната: „Отче наш, който си на небето“. Нека да разгледаме какво се съдържа в това встъпително изявление на Господната молитва.

Филиална дързост: на масата свещеникът кани хората да се молят на молитвата на Господ, казвайки: „По заповед на Спасителя и формиран чрез божествено учение смеем да кажем ...“ Тази „дързост“ от наша страна произтича от фундаменталното разбиране, че Бог е наш баща , Всеки християнин трябва да вижда Бащата като мой Отец. Трябва да се възприемаме като деца на Бога и да се приближим до него с доверието на дете. Дете с любящ родител не се страхува от този родител. По-скоро децата имат най-голяма увереност, че родителите им ги обичат, независимо какво се случва. Дори когато грешат, децата знаят, че все още са обичани. Това трябва да бъде нашата основна отправна точка за всяка молитва. Трябва да започнем с разбирането, че Бог ни обича, независимо какво се случва. С това разбиране на Бог ще имаме цялата увереност, която ни е нужна, за да го призовем.

Аба: Да наричаме Бог „баща“ или по-точно „Аба“ означава, че ние викаме към Бога по най-личния и интимен начин. „Аба” е термин на привързаност към Бащата. Това показва, че Бог не е само Всемогъщият или Всемогъщият. Бог е много повече. Бог е моят любящ Отец и аз съм обичаният син или дъщеря на Бащата.

"Нашият" Отец: призоваващ Бог "наш" Отец изразява напълно нова връзка в резултат на Новия завет, който е установен в кръвта на Христос Исус. Тази нова връзка е там, където сега сме хората на Бога и Той е наш Бог. Това е обмен на хора и следователно дълбоко личен. Тази нова връзка не е нищо повече от дар от Бог, на който нямаме право. Ние нямаме право да можем да наричаме Бог наш Баща. Това е благодат и дар.

Тази благодат разкрива и нашето дълбоко единство с Исус като Божий Син. Можем само да наречем Бог „Отец“, доколкото сме едно с Исус.

Наричайки Бога „наш” Отец също разкрива съединението, което споделяме един с друг. Всички онези, които наричат ​​Бога по своя интимен начин, са братя и сестри в Христос. Следователно ние не само сме дълбоко свързани помежду си; ние също можем да се покланяме на Бога заедно. В този случай индивидуализмът е изоставен в замяна на братско единство. Ние сме членове на това едно божествено семейство като славен дар от Бога.

Отче наш, който си на небето, свети да бъде твоето име. Хайде вашето царство. Волята ви ще се извърши на земята, както на небето. Дайте ни дневния си хляб днес и ни простете нашите престъпления, докато ние прощаваме на онези, които ви престъпват и не ни водят в изкушение, а ни освобождават от злото. Исус, аз вярвам в теб