Как да вярваме в това, което „очите не видяха“

„Но както е писано, онова, което никое око не е видяло, ухо не е чуло и човешко сърце не е зачело, Бог е подготвил тези неща за тези, които го обичат“. - 1 Коринтяни 2: 9
Като вярващи на християнската вяра, ние сме научени да полагаме надеждата си в Бог за резултата от живота си. Без значение с какви изпитания и изпитания се сблъскваме в живота, нас насърчаваме да запазим вярата и да чакаме търпеливо Божието избавление.Псалм 13 е прекрасен пример за Божието избавление от болката. Подобно на автора на този пасаж Дейвид, нашите обстоятелства могат да ни накарат да поставим под въпрос Бога.Понякога дори може да се чудим дали той наистина е на наша страна. Когато обаче изберем да изчакаме Господа, след време виждаме, че Той не само изпълнява обещанията си, но използва всички неща за наше добро. В този или следващия живот.

Изчакването обаче е предизвикателство, без да се знае времето на Бог или какъв ще бъде „най-добрият“. Това не знание е това, което наистина проверява нашата вяра. Как Бог ще реши нещата този път? Думите на Павел в 1 Коринтяни отговарят на този въпрос, без действително да ни кажат Божия план.Пасажът изяснява две ключови идеи за Бог: Никой не може да ви каже пълната степен на Божия план за вашия живот,
и дори вие никога няма да разберете пълния Божи план. Но това, което знаем, е, че нещо добро е на хоризонта. Фразата „очите не са виждали“ показва, че никой, включително вие самите, не може видимо да види Божиите планове, преди да бъдат осъществени. Това е буквална и метафорична интерпретация. Част от причината Божиите пътища да са загадъчни е, защото не съобщава всички сложни детайли от живота ни. Не винаги ни казва стъпка по стъпка как да решим проблем. Или как лесно да осъзнаем своите стремежи. И двете отнемат време и ние често се учим в живота, докато напредваме. Бог разкрива нова информация само когато е дадена, а не предварително. Колкото и да е неудобно, знаем, че са необходими изпитания, за да изградим вярата си (Римляни 5: 3-5). Ако знаехме всичко очертано за живота си, нямаше да имаме нужда да се доверяваме на Божия план. Да се ​​държим в тъмнината ни кара да разчитаме повече на Него. Откъде идва фразата „Очите не са виждали“?
Апостол Павел, писателят на 1 Коринтяни, дава своето възвестяване на Светия Дух на хората в Коринтската църква. Преди деветия стих, в който той използва фразата „очите не са видели“, Павел ясно посочва, че има разлика между мъдростта, която хората твърдят, че има, и мъдростта, която идва от Бог. Павел смята, че Божията мъдрост е „Мистерия“, като същевременно потвърждава, че мъдростта на управляващите достига „нищо“.

Ако човек имаше мъдрост, посочва Павел, Исус нямаше да има нужда да бъде разпнат. Обаче всичко, което човечеството може да види, е това, което присъства в момента, не може да контролира или да знае бъдещето със сигурност. Когато Павел пише „очите не са видели“, той посочва, че никой човек не може да предвиди Божиите дела. Никой не познава Бога освен Божия Дух. Ние можем да участваме в разбирането на Бога благодарение на Святия Дух в нас. Павел популяризира тази идея в своето писане. Никой не разбира Бог и не може да му даде съвет. Ако Бог можеше да бъде поучаван от човечеството, тогава Бог не би бил всемогъщ или всезнаещ.
Разходката в пустинята без ограничение във времето за излизане изглежда като нещастна съдба, но такъв беше случаят с израилтяните, Божия народ, в продължение на четиридесет години. Те не можеха да разчитат на очите си (в способностите си) да разрешат бедствието си и вместо това се нуждаеха от изтънчена вяра в Бог, за да ги спаси. Въпреки че не биха могли да зависят от себе си, Библията ясно посочва, че очите са важни за нашето благополучие. Научно казано, ние използваме очите си, за да обработваме информацията около нас. Очите ни отразяват светлината, което ни дава естествена способност да виждаме света около нас във всичките му различни форми и цветове. Виждаме неща, които харесваме и неща, които ни плашат. Има причина, поради която имаме термини като „език на тялото“, използвани да описват как обработваме комуникацията на някого въз основа на това, което възприемаме визуално. В Библията ни се казва, че това, което виждат очите ни, засяга цялото ни същество.

„Окото е лампата на тялото. Ако очите ви са здрави, цялото ви тяло ще се изпълни със светлина. Но ако окото ви е лошо, цялото ви тяло ще се изпълни с тъмнина. И така, ако светлината във вас е тъмнина, колко дълбока е тази тъмнина! ”(Матей 6: 22-23) Очите ни отразяват фокуса ни и в този стих от Писанието виждаме, че фокусът ни влияе върху сърцето ни. За направляване се използват лампи. Ако не се водим от светлината, която е Бог, тогава ходим в тъмнина отделно от Бог.Можем да установим, че очите не са непременно по-значими от останалата част на тялото, а вместо това допринасят за нашето духовно благополучие. Напрежението съществува в идеята, че никое око не вижда Божия план, но нашите очи виждат и насочваща светлина. Това ни кара да разберем, че да видим светлината, тоест да видим Бога, не е същото като да разберем напълно Бога. Вместо това можем да ходим с Бог с информацията, която знаем, и да се надяваме чрез вяра, че Той ще ни води през нещо по-голямо. на това, което не сме виждали
Обърнете внимание на споменаването на любовта в тази глава. Великите планове на Бог са за тези, които Го обичат. А тези, които Го обичат, използват очите си, за да Го последват, дори и несъвършено. Независимо дали Бог разкрива плановете си, следването му ще ни подтикне да действаме според неговата воля. Когато изпитанията и изпитанията ни намерят, можем да бъдем спокойни, знаейки, че макар и да страдаме, бурята приключва. И в края на бурята има изненада, която Бог е планирал и която не можем да видим с очите си. Когато обаче го направим, каква радост ще бъде. Последната точка от 1 Коринтяни 2: 9 ни води по пътя на мъдростта и се пазете от светската мъдрост. Получаването на мъдри съвети е важна част от това да си в християнската общност. Но Павел изрази, че мъдростта на човека и тази на Бог не са едно и също. Понякога хората говорят за себе си, а не за Бог. За щастие Святият Дух се застъпва от наше име. Винаги, когато имаме нужда от мъдрост, можем смело да застанем пред Божия трон, знаейки, че никой не е виждал съдбата ни освен Него. И това е повече от достатъчно.