Как трябва да се държат католиците в това време на коронавирус?
Постът доказва, че никога няма да забравим. Както иронично, докато носим нашите уникални кръстове с различни жертви на този пост, ние също имаме реалността на пандемия, която предизвиква остра паника по целия свят. Църквите се затварят, хората се изолират, рафтовете на магазините стават пусти, а обществените места са празни.
Като католици какво трябва да правим, докато останалият свят е в тревожна ярост? Краткият отговор е да продължите да практикувате вярата. Трагично е обаче, че публичното тържество на литургия беше прекратено от много епископи заради опасения от епидемията.
Ако масата и тайнствата не са достъпни, как да продължим да практикуваме вяра и да реагираме на тази ситуация? Мога да ви кажа, че не е необходимо да опитваме нещо ново. Ние просто изпълняваме доказания метод, който ни е дала Църквата. Методът, който работи най-добре в криза. Този прост метод е:
Спокойно
Моля се
Бърз
Тази основна рецепта за запазване на спокойствие, молитва и пост ще свърши работата. Не че това е ново изобретение. По-скоро, защото тази формула идва директно от Църквата чрез Исус и Свети Павел.
„Не се тревожете за нищо, но във всичко чрез молитва и молба с благодарност, направете молбите си известни на Бога“ (Филипяни 4: 6-7).
На първо място, обърнете внимание, че св. Павел препоръчва да останете спокойни. Библията многократно ни предупреждава да не се страхуваме. Изразът „не се бойте“ или „не се бойте“ се появява около 365 пъти в Писанията (Втор. 31: 6, 8; Римляни 8:28; Исая 41:10, 13, 43: 1; Исус Навин 1: 9; 1 Йоан 4 : 18, Псалм 118: 6, Йоан 14: 1; Матей 10:31; Марк 6:50; Евреи 13: 6; Лука 12:32; 1 Петър 3:14 и т.н.).
С други думи, това, което Бог непрекъснато се опитва да направи известен на онези, които пламенно го следват, е: „Ще бъде добре“. Това е просто съобщение, което всеки родител може да оцени. Можете ли да си помислите за една епоха, когато научихте тревожното си 4-годишно момче да плува или да кара колело? Това е постоянно напомняне за „Не се страхувай. Хванах те." Така че е същото и за тези, които следват Бога. Нуждаем се от пълна сигурност за Бога. Както Павел споменава: „Всичко работи добре за тези, които обичат Бога“ (Римляни 8:28).
Точно като спортист в решаваща последна игра или войник на бойно поле, сега трябва да проявите успокояващо състояние без тревожност или страх.
Но как можем да се успокоим на фона на пандемия по света? Просто: молете се.
След като премине от застраховка, за да се успокои, Павел ни казва във Филипийци, че следващото важно нещо е да се молим. Всъщност Павел споменава, че трябва да се "молим непрестанно" (1 Солун 5:16). В цялата Библия, живота на светиите, ние виждаме колко важна е молитвата. Всъщност науката сега осветява дълбоките психологически ползи от молитвата.
Разбира се, Исус научи учениците си как да се молят (Матей 6: 5-13) и в Евангелията има многократни моменти, които Исус се моли (Йоан 17: 1-26; Лука 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Матей 14:23, Марк 6:46, Марк 1:35 и т.н.). И наистина, в най-решаващия момент, когато трябваше да бъде предаден и арестуван, какво прави Исус? Вие го познахте, молейки се (Матей 26: 36-44). Той не само се молеше непрекъснато (той се молеше 3 пъти), но и молитвата му беше невероятно интензивна, в която потта му стана като капки кръв (Лука 22:44).
Въпреки че вероятно не можете да направите молитвите си толкова интензивни, един от начините да увеличите предявлението на вашите молитви е чрез пост. Формулата за молитва + пост постига силно всеки демоничен дух. Малко след като извършили екзорцизъм, учениците на Исус попитали защо думите им не успяват да прогонят демона. Отговорът на Исус е откъде да вземем споменатата по-горе формула. „Този тип не може да бъде изгонен от друго, освен от молитва и пост“ (Марк 9:29).
Така че, ако молитвата е от решаващо значение, другата съставка на постите трябва да бъде също толкова важна. Преди дори да започне общественото си служение, Исус направи пост в продължение на четиридесет дни (Матей 4: 2). В отговора на Исус към хората на въпрос за пост, той намеква необходимостта от пост (Марк 2: 18-20). Не забравяйте, че Исус не е казал, ако постите, той казва: „когато постите“ (Матей 7: 16-18), като по този начин намеква, че постенето вече трябва да се приема за даденост.
Още повече, известният екзорсист, п. Габриеле Аморт веднъж каза: „Отвъд определена граница, дяволът не е в състояние да устои на силата на молитвата и постите“. (Аморт, стр. 24) Освен това св. Франсис дьо Сале каза, че „врагът е по-благосклонен в страха, отколкото онези, които знаят как да постват“. (Благочестивият живот, стр. 134).
Докато първите два аспекта на тази формула изглеждат разумни: останете спокойни и се молете, последната съставка на постите често предизвиква драскотини по главата. Какво пости пости? Защо светците и екзорсистите настояват, че имаме нужда от това?
Първо, остава интересно, че последните резултати показват няколко ползи за здравето на гладно. В своята книга д-р Джей Ричард посочва, че периодичното гладуване е добро за ума и в крайна сметка понижава нивото на стрес.
Но за да разберем защо се нуждаем от пост от теологична гледна точка, първо трябва да разгледаме човешката природа. На човека, създаден по подобие на Бог, е даден интелект и воля, с които той може да различи истината и да избере доброто. Като се имат предвид тези две съставки в творението на човека, човекът е известен на Бога и свободно избира да го обича.
С тези две способности Бог е дал на човека способността да мисли (интелект) и да действа свободно (волята). Ето защо това е от решаващо значение. В човешката душа има две части, които не са в душата на животните. Тези две части са интелектът и волята. Вашето куче има страсти (желания), но няма интелект и воля. Следователно, докато животните се контролират от страстите и са създадени с програмирани инстинкти, хората са създадени със способността да мислят, преди да извършат свободен акт. Докато ние хората имаме страсти, нашите страсти са проектирани да се контролират от волята чрез нашия интелект. Животните нямат тази форма на създаване, при която могат да направят морален избор въз основа на своя интелект и воля (Frans de Wall, стр. 209). Това е една от причините хората да се издигат над животните в йерархията на сътворението.
Този божествено установен ред е това, което Църквата нарича „първоначална справедливост“; правилния ред на долните части на човека (неговите страсти) към неговите висши и висши способности (интелект и воля). При падането на човека обаче Божият ред, чрез който човекът е бил принуден да види истината и да я избере, е ранен, а низшите апетити и страсти на човека дойдоха да управляват интелекта и неговите ще. Ние, наследили природата на първите си родители, не сме избегнали това смущение и човечеството продължава да се бори под тиранията на плътта (Еф. 2: 1-3, 1 Йоан 2:16, Римляни 7: 15-19, 8: 5, Гал.5:16).
Всеки, който е поел пост, знае сериозно войната, водена в душата на човека. Страстите ни искат да пием алкохол, но интелектът ни ни казва, че консумацията на алкохол влошава познавателната ни способност. Нашата воля трябва да вземе решение - или да се вслуша в интелекта или страстите. В това се крие сърцевината на това кой има контрол над душата ви. Несъвършената човешка природа непрекъснато се вслушва в диктатурата на нашите по-ниски способности над нашите висши духовни способности. Причината? Защото толкова бяхме свикнали с лекотата на комфорт и удоволствие, че страстите ни контролират душата ни. Решението? Върнете обратно царството на душата си чрез пост. С постенето правилният ред може да се установи отново в душите ни. Което, отново,
Не мислете, че постът по време на Великия пост е предписан от Църквата, защото яденето на добра храна е грешно. По-скоро Църквата пости и се въздържа от плътта като начин за потвърждаване на контрола върху интелекта над страстите. Човекът е създаден за нещо повече от това, което месото може да предложи. Телата ни са създадени да служат на душите ни, а не обратното. Отричайки плътските ни желания по малки начини, ние знаем, че когато възникне истинското изкушение и криза (като коронавирус), интелектът ще различи истинското благо, а не апетитите, които ръководят душата. Както преподава свети Лъв Велики,
„Ние се пречистваме от всички осквернения на плът и дух (2 Кор. 7: 1) по такъв начин, че да съдържат конфликта, съществуващ между една и друга субстанция, душата, която в Божието Провидение трябва да бъде телесният владетел може да си върне достойнството на законния си авторитет. Следователно трябва да модерираме законната си употреба на храна, за да може другите ни желания да са предмет на същото правило. Защото и това е момент на сладост и търпение, време на мир и спокойствие, в което, след като сме изхвърлили всички петна от зло, се борим за твърдост в това, което е добро “.
Тук Лъв Велики описва човека в любимото му състояние - да управлява плътта си там, където той може да бъде най-близо до Бога, но ако човек бъде погълнат от страсти, той неизбежно ще извърви страховит път. Свети Йоан Златоуст посочи, че „вълчината, като претоварен кораб, се движи с трудност и че при първата буря на изкушението рискува да се изгуби“ (Истинският съпруг на Христос, стр. 140).
Липсата на умереност и контрол на страстите води до склонност да се отдадете на безброй прекомерни емоции. И след като емоциите се отприщят, както лесно може да се случи със ситуацията с коронавируса, това ще прогони хората от представата им за Бог и от това на животно - такова, което е напълно контролирано от техните страсти.
Ако не можем да постигнем страстите и емоциите си, простата формула в три стъпки ще бъде обърната. Тук няма да сме спокойни в криза и да забравим да се молим. Всъщност св. Алфонс посочва, че греховете на плътта са толкова контролиращи, че почти карат душата да забрави всичко, свързано с Бога, и да стане почти сляпа.
Още повече, че в духовната сфера постът предлага дълбоко покаяние, при което човек може да работи за издигане на страданието на себе си или на другите. Това беше едно от посланията на Дева Мария от Фатима. Дори Ахав, най-лошият грешник в света, беше временно освободен от унищожение чрез пост (1 Кг 21: 25-29). Ниневиите също бяха освободени от предстоящо унищожение чрез пост (Бит. 3: 5-10). Постът на Естер помогна да се освободи еврейската нация от изтребление (Ест 4:16), докато Йоил обяви същия призив (Йоан 2:15). Всички тези хора знаеха тайната на постите.
Да, в паднал грешен свят непрекъснато ще станем свидетели на болести, мъки, природни катастрофи и най-вече грях. Това, което ние католиците сме призовани, е просто да продължим да изграждаме основите на вярата. Отидете на литургия, запазете спокойствие, молете се и постите. Както Исус ни увери: „В света ще изпитате мъка; но повярвайте ми, аз победих света“ (Йоан 16:33).
Така че, когато става дума за коронавирус. Не изпадайте в паника. Вземете своята игра и продължете да бъдете автентични. Има много начини да се потопите в католическата вяра по време на тази пандемия: писания, четене на книги, гледане на видеоклипове, слушане на подкасти. Но както ни напомня Църквата, пазете спокойствие, молете се и постите. Това е рецепта, която със сигурност ще ви придружи на този пост.