Сравнете вярванията на християнските деноминации

01
di 10
Първородния грях
Англикански / епископски - "Първоначалният грях не се крие в следването на Адам ... но това е вина и поквара на природата на всеки човек." 39 статии англиканско причастие
Събрание на Бог - „Човекът е създаден добър и изправен, тъй като Бог каза:„ Ние правим човека по наш образ, по наше подобие. „Обаче човекът чрез доброволно прегрешение падна и поради това претърпя не само физическа смърт, но и духовна смърт, която е отделяне от Бога“. AG.org
Баптист - „Първоначално човекът беше невинен за греха… Със своя свободен избор човек съгреши против Бога и внесе греха в човешкия род. Чрез изкушението на Сатана човекът престъпи Божията заповед и наследи природа и среда, предразположени към греха “. SBC
Лутеран - "Грехът дойде на света от падането на първия човек ... През това падение не само той, но и естественото му потомство са загубили оригинални знания, справедливост и святост и затова всички хора вече са грешници от раждане ... "LCMS
Методист - „Първоначалният грях не е в следване на Адам (както пелагите говорят напразно), а е поквара на природата на всеки човек“. UMC
Презвитериан - „Презвитерианците вярват в Библията, когато той казва, че„ всички съгрешиха и останаха лишени от Божията слава “. (Римляни 3:23) „PCUSA
Римокатолически - "... Адам и Ева извършиха личен грях, но този грях повлия на човешката природа, която те по-късно ще предадат в паднало състояние. Това е грях, който ще бъде предаден чрез разпространение на цялото човечество, тоест чрез предаване на човешка природа, лишена от първоначална святост и справедливост ". Катехизис - 404

02
di 10
спасение
Англикански / епископски - „Ние се считаме за праведни пред Бога, само заради заслугата на нашия Господ и Спасител Исус Христос чрез вяра, а не заради нашите дела или заслуги. Следователно, че ние сме оправдани само с вяра, това е много похвално учение ... "39 статии англиканско причастие
Събрание на Бог - „Спасението се получава чрез покаяние към Бога и вяра в Господ Исус Христос. Измивайки регенерацията и обновяването на Светия Дух, оправдавайки се с благодат чрез вяра, човекът става наследник на Бога, според надеждата за вечен живот “. AG.org
Кръстител - „Спасението предполага изкуплението на целия човек и се предлага свободно на всички онези, които приемат Исус Христос за Господ и Спасител, който със собствената си кръв е получил вечно изкупление за вярващия… Няма спасението, ако не личната вяра в Исус Христос като Господ “. SBC
Лутеран - "Вярата в Христос е единственият начин хората да получат лично помирение с Бога, тоест опрощаване на греховете ..." LCMS
Методист - „Ние се считаме за праведни пред Бога само заради заслугата на нашия Господ и Спасител Исус Христос, чрез вяра, а не заради нашите дела или заслуги. Следователно, че ние сме оправдани с вяра, само ... "UMC
Презвитерианец - "Презвитерианците вярват, че Бог ни е предложил спасение поради любовта на Бог. Не е право или привилегия да бъдем спечелени, като сме" достатъчно добри "... всички ние сме спасени само от Божията благодат ... За най-голямата любов и възможно състрадание, Бог достигна до нас и ни изкупи чрез Исус Христос, единственият, който някога е бил безгрешен. Чрез смъртта и възкресението на Исус Бог възтържествува над греха “. PCUSA
Римокатолически - Спасението се получава по силата на тайнството Кръщение. Тя може да бъде загубена от смъртен грях и може да бъде възстановена от покаяние. ИМА

03
di 10
Единение за греха
Англикански / епископски - „Той дойде да бъде непорочното Агнец, който, след като направи жертвата на себе си, щеше да трябва да отнеме греховете на света ...“ 39 Статии Англиканско причастие
Сбор на Бога - „Единствената надежда на човека на изкуплението е чрез разлятата кръв на Исус Христос, Син Божий“. AG.org
Баптист - „Христос почете божествения закон с личното си послушание и в своята заместваща смърт на кръста той предвиди изкуплението на хората от греха“. SBC
Лютеран - „Исус Христос е„ истински Бог, роден от Отца от вечността, а също и истински човек, роден от Богородица “, истински Бог и истински човек в неделима и неделима личност. Целта на това чудотворно въплъщение на Божия Син беше, че той може да стане посредник между Бог и хората, изпълнявайки божествения Закон и страдайки и умирайки на мястото на човечеството. По този начин Бог помири целия грешен свят със себе си. "LC-
Методист - „Принасянето на Христос, веднъж направено, е онова съвършено изкупление, помирение и удовлетворение за всички грехове на целия свят, както първоначални, така и текущи; и няма друго удовлетворение за греха освен това само “. UMC
Презвитериански - "Чрез смъртта и възкресението на Исус Бог възтържествува над греха". PCUSA
Римокатолически - „Със своята смърт и възкресение Исус Христос“ отвори „рай за нас“. Катехизис - 1026г
04
di 10
Уил срещу предопределение
Англикански / епископски - „Предреждането на живота е вечната цел на Бог, според която ... той непрекъснато е постановявал от тайните си съвети за нас, да освободи от проклятие и проклятие избраните от тях ... да ги доведе от Христос към вечното спасение ... ”39 статии англиканско причастие
Сбор на Бога - „И въз основа на неговото предузнание вярващите са избрани в Христос. Така Бог в своя суверенитет предостави спасителния план, чрез който всеки може да бъде спасен. В този план се взема предвид волята на човека. Спасението е достъпно за „всеки, който ще го направи. "AG.org
Баптист - „Изборът е доброкачествената цел на Бог, според която той възстановява, оправдава, освещава и прославя грешниците. То е в съответствие с безплатната агенция на човека ... "SBC
Лутеран - "... ние отхвърляме ... учението, че обръщането не се осъществява само чрез Божията благодат и сила, но и отчасти от сътрудничеството на самия човек ... или нещо друго, въз основа на което обръщането и спасението на човекът е отстранен от нежните ръце на Бог и става зависим от това, което човек прави или оставя отменен. Ние също отхвърляме учението, че човекът е в състояние да реши за преобразуване чрез „сили, предоставени от благодат“ ... „LCMS
Методист - „Състоянието на човека след падането на Адам е такова, че той не може да се обърне и да се подготви със своите сили и своите естествени дела за вяра и призив към Бога; следователно ние нямаме силата да вършим добри дела ... "UMC
Презвитериански - „Няма какво да направим, за да спечелим Божието благоволение. По-скоро нашето спасение идва само от Бога. Ние сме в състояние да изберем Бог, защото Бог ни избра първо “. PCUSA
Римокатолически - „Бог предрича никой да не отиде в ада“ Катехизис - 1037 Вижте също „Понятие за предопределение“ - ЕО

05
di 10
Може ли спасението да бъде изгубено?
Англикански / епископски - „Светото кръщение е пълното посвещение на водата и Светия Дух в Тялото на Христос, в Църквата. Връзката, която Бог установява при кръщението, е неразривна ”. Обща молитвена книга (PCB) 1979, стр. 298.
Събрание на Бог - Събранието на Бог християните вярват, че спасението може да бъде загубено. "Генералният съвет на събранията на Бога не одобрява безусловната позиция за сигурност, която твърди, че е невъзможно да се загуби човек, след като бъде спасен." AG.org
Баптист - Баптистите не вярват, че спасението може да бъде загубено. „Всички истински вярващи търпят до края. Онези, които Бог прие в Христос и осветени чрез Неговия Дух, никога няма да се отклонят от състоянието на благодатта, но ще издържат докрай. " SBC
Лутеран - Лутеранците вярват, че спасението може да бъде загубено, когато вярващият не упорства във вярата. "... е възможно истинският вярващ да падне от вярата, тъй като самото Писание ни предупреждава трезво и многократно ... Човек може да бъде върнат към вярата по същия начин, по който е дошъл до вярата ... покаяйки се за своя грях и неверие и пълно доверие в живота, смъртта и възкресението на Христос само за прошка и спасение. " LC-
Методист - методистите смятат, че спасението може да бъде загубено. "Бог приема моя избор ... и продължава да ме достига с благодатта на покаянието, за да ме върне по пътя на спасението и освещението". UMC
Презвитериански - С реформираното богословие в центъра на презвитерианските вярвания църквата учи, че човек, който наистина е бил регенериран от Бог, ще остане на Божието място. PCUSA, Reformed.org
Римокатолиците - католиците вярват, че спасението може да бъде загубено. „Първият ефект на смъртния грях в човека е да го отклони от истинския си краен край и да лиши душата му от освещаваща благодат“. Окончателната упоритост на CE е дар от Бог, но човекът трябва да сътрудничи с дара. ИМА
06
di 10
работа
Англикански / епископски - "Дори и добрите дела ... не могат да отменят греховете ни ... все пак те са приятни и приемливи за Бога в Христос и задължително произтичат от истинска и жива вяра ..." 39 Статии Англиканско причастие
Сбор на Бога - „Добрите дела са много важни за вярващия. Когато се явим пред Христовото съдилище, това, което сме направили в тялото, било то добро или лошо, ще определи нашата награда. Но добрите дела могат да произтичат само от нашата справедлива връзка с Христос. " AG.org
Баптист - „Всички християни имат задължение да се опитват да направят Христовата воля върховна в нашия живот и в човешкото общество ... Трябва да работим за осигуряване на сираците, нуждаещите се, малтретираните, възрастните хора, беззащитните и болните ...“ SBC
Лютеран - „Пред Бога са само онези дела, които са направени за Божията слава и доброто на човека, според правилото на божествения закон. Такива работи обаче никой не прави, ако не повярва първо, че Бог му е простил греховете и му е дал вечен живот по благодат ... "LCMS
Методист - "Въпреки че добрите дела ... не могат да оставят настрана нашите грехове ... те са приятни и приемливи за Бога в Христос и са родени от истинска и жива вяра ..." UMC
Презвитериански - Все още изследва презвитерианската позиция. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
Римокатолически - творбите имат заслуга. „Чрез Църквата се получава снизхождение, което… се намесва в полза на отделните християни и им отваря съкровището на Христос и светиите, за да получат от Отеца на милостта опрощаване на временното наказание, дължимо за техните грехове. Така че Църквата не просто иска да се притече на тези християни, но и да ги насърчи към делата на предаността ... (Indulgentarium Doctrina 5). Католически отговори

07
di 10
Paradiso
Англикански / епископски - „Под небето имаме предвид вечен живот в нашата наслада от Бога“. BCP (1979), стр. 862.
Сбор на Бога - „Но човешкият език е недостатъчен, за да опише небето или ада. Реалностите и на двамата далеч надхвърлят най-въображаемите ни мечти. Невъзможно е да се опише славата и великолепието на рая ... райът се радва на пълното присъствие на Бога. " AG.org
Кръстител - „Праведните във възкръсналите и прославените си тела ще получат наградата си и ще живеят завинаги на Небето с Господа“. SBC
Лутеран - "Вечният или вечният живот ... е краят на вярата, последният обект на надежда и борба на християнин ..." LCMS
Методист - „Самият Джон Уесли вярвал в междинно състояние между смъртта и окончателния съд, при което онези, които отхвърлили Христос, биха били наясно с предстоящата им съдба ... и вярващите биха споделили„ гърдата на Авраам “или„ рая “, също продължава да расте в святост там. Тази вяра обаче не е официално потвърдена в методистските доктринални стандарти, които отхвърлят идеята за чистилището, но в допълнение към това запазват мълчание за това какво е между смъртта и последния съд “. UMC
Презвитериански - „Ако има презвитериански разказ за живота след смъртта, е така: когато умреш, душата ти отива при Бога, където се наслаждава на Божията слава и очаква окончателния съд. При окончателното решение телата се събират отново с души и се предлагат вечни награди и наказания. " PCUSA
Римокатолически - „Раят е крайната цел и осъществяването на най-дълбоките човешки желания, състоянието на върховно и окончателно щастие“. Катехизис - 1024 „Да живееш в рая е„ да бъдеш с Христос “. Катехизис - 1025
08
di 10
Ад
Англикански / епископски - „Под ада имаме предвид вечната смърт в нашия отказ от Бог“. BCP (1979), стр. 862.
Сбор на Бога - „Но човешкият език е недостатъчен, за да опише небето или ада. Реалностите и на двамата далеч надхвърлят най-въображаемите ни мечти. Невъзможно е да се опише ... ужасът и мъките на ада ... Адът е място, където ще изпитате тотална раздяла с Бога ... "AG.org
Батиста - „Неправедните ще бъдат предадени в ада, мястото на вечното наказание“. SBC
Лутеран - „Учението за вечното наказание, отвратително на естествения човек, беше отхвърлено от грешките ... но това е ясно разкрито в Писанието. Да се ​​отрече това учение означава да отхвърлим авторитета на Писанието. " LC-
Методист - „Самият Джон Уесли вярваше в междинно състояние между смъртта и окончателния съд, при което онези, които отхвърлиха Христос, биха били наясно с предстоящата им съдба… Тази вяра обаче не е официално потвърдена в методистските доктринални норми, които отхвърлят идеята за чистилището, но освен това пази мълчание за това какво е между смъртта и последния съд “. UMC
Презвитерианско - „Единственото официално презвитерианско изявление, което включва всеки коментар за ада след 1930 г. е карта от 1974 г., универсализъм, приет от Общото събрание на Презвитерианската църква на Съединените щати. Предупреждава за преценка и обещания за надежда, признавайки, че тези две идеи. изглежда е "в напрежение или дори в парадокс". В крайна сметка утвърждението признава, как Бог работи за изкуплението и съдът е загадка. " PCUSA
Римокатолически - „Да умреш в смъртен грях без да се покаеш и да приемеш Божията милостива любов означава да останем разделени от него завинаги чрез нашия свободен избор. Това състояние на окончателно самоизключване от общението с Бога и благословения се нарича „ад“. Катехизис - 1033

09
di 10
чистилище
Англикански / епископски - отрича: "Романската доктрина относно Чистилището ... е любящо нещо, измислено напразно и основано на никаква гаранция от Писанието, а по-скоро отвратително на Словото Божие". 39 статии англиканско причастие
Събрание на Бога - Отказ. Все още търсите позиция на събранието на Бога Изпратете документирани източници само на този имейл.
Батиста - Откажи. Все още търся позицията на баптистите. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
Лутеран - Нега: „Лутеранците винаги са отхвърляли традиционното римокатолическо учение относно чистилището, защото 1) не можем да намерим библейска основа за него и 2) според нас е несъвместимо с ясното учение на Писанието, че след смъртта душата отива директно към небето (в случай на християнин) или в ада (в случай на нехристиянин), а не на „междинно“ място или държава. LC-
Методист - отрича: „Римското учение за чистилището ... е привързано нещо, измислено напразно и основано на никакъв мандат на Писанието, но отвратително на Словото Божие“. UMC
Презвитериан - отричайте. Все още търсим презвитерианската позиция. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
Римокатолик - заявява: „Всички, които умират в Божията благодат и приятелство, но пречистени по несъвършен начин, са ефективно сигурни в своето вечно спасение; но след смъртта те претърпяват пречистване, така че да постигнат святостта, необходима за влизане в небесната радост. . Църквата дава името на Чистилището на това окончателно пречистване на избраните, което е напълно различно от наказанието на проклетите “. Катехизис 1030-1031
10
di 10
Край на времената
Англикански / епископски - "Вярваме, че Христос ще дойде в слава и ще съди живите и мъртвите ... Бог ще ни издигне от смъртта в пълнотата на нашето същество, за да можем да живеем с Христос в общението на светците". BCP (1979), стр. 862.
Сбор на Бога - „Възкресението на онези, които са заспали в Христос и преводът им заедно с тези, които са живи и остават при идването на Господа, е неизбежната и благословена надежда на църквата“. AG.org Друга информация.
Баптист - „Бог, в деня си ... ще доведе света до правилния му край ... Исус Христос ще се върне ... на земята; мъртвите ще бъдат възкресени; и Христос ще съди всички хора ... неправедните ще бъдат предадени на ... вечно наказание. Праведните ... ще получат наградата си и ще пребъдат вечно в Рая ... "SBC
Лутеран - "Ние отхвърляме всякакъв вид хилядолетие ... Христос видимо да се върне на тази земя хиляда години преди края на света и ще установи господство ..." LCMS
Методист - "Христос наистина възкръсна от мъртвите и взе обратно тялото си ... така той се изкачи на небето ... докато не се върна да съди всички хора в последния ден". UMC
Презвитериански - „Презвитерианците имат ясно учение ... за края на света. Те попадат в богословската категория на есхатологията ... Но фундаментална ... това е отказ от празни спекулации за "крайни времена". Сигурността, че Божиите цели ще бъдат изпълнени, е достатъчна за презвитерианците. PCUSA
Римокатолически - „В края на времето Царството Божие ще дойде в своята пълнота. След всеобщия съд праведните ще царуват завинаги с Христос ... Самата Вселена ще бъде обновена: Църквата ... ще получи своето съвършенство ... По това време заедно с човешкия род, самата Вселена ще бъде напълно възстановена в Христос ". Катехизис - 1042