Какво казва Библията за рождените дни: жалко ли е да ги празнуваме?

Жалко ли е да празнуваме рожден ден? Библията казва ли, че подобни възпоменания трябва да се избягват? Дяволът е възникнал в деня на раждането?
Най-ранното свидетелство за рожден ден, празнуван в Библията, е това на египетски фараон по времето на патриарха Йосиф. Йосиф, един от синовете на Яков, е живял между 1709 и 1599 г. пр. Н. Е. И е прекарал по-голямата част от живота си в Египет. Разказът за това събитие е в Битие 40.

Примерът ни за рожден ден започва с хлебар и иконом, който служи на фараона. И двамата бяха затворници, защото предизвикаха гнева на своя суверен върху себе си. Докато мърдат в затвора, те срещат Йосиф. Омъжена жена го беше хвърлила в затвора, когато сексуалният му напредък беше отхвърлен.

Една вечер, няколко дни преди рождения ден на фараона, и хлебарят, и икономът имат странни сънища.

В съня на иконома той вижда лоза, която има три клона. Описва съня на Йосиф и твърди, че има чаша фараон в ръка. С чашата в ръка той след това „взе гроздето (от лозата) и ги пресее в чашата и му го даде (Фараон)“ (Битие 40:11).

След това хлебарят казва на Йосиф, че мечтаел да има три кошници на главата си. Горната кошница съдържаше печива на фараона, където птиците ги изядоха (Битие 40:16 - 17).

Това, което в крайна сметка би означавало за иконома и пекаря, както е предсказано от Йосиф под вдъхновението на Бог, ще се сбъдне три дни след рождения ден на фараона. Икономът е върнат към работата си в служба на суверена, докато хлебарят е обесен (Битие 40:20 - 22).

Някои хора разсъждават, че тъй като обесването е станало на рожден ден, следователно е погрешно да се празнува денят на раждане на човек. Това е тема "вина за асоцииране", която няма много логичен смисъл. Докато един човек загуби живота си, когато фараонът отбеляза раждането си, друг спечели свободата си! Не само това, но в крайна сметка благодарение на иконома в крайна сметка животът на Джоузеф беше пощаден!

След като бил спасен, Йосиф продължил да спасява цялото си семейство (патриарсите на дванадесетте израилеви племена) от глад в ханаанската земя (вж. Битие 45 и 46)! Като цяло това, което се случи заради рожден ден, би било силен аргумент за запазването им, тъй като денят се случи повече от лошо!

Единственото друго споменаване на рожден ден в Библията е споменаването на Ирод Антипа (едно от децата на Ирод Велики). Сметката е в Матей 14 и Марк 6.

Накратко Ирод беше хвърлил Йоан Кръстител в затвора заради коментарите, осъждащи брака му с Иродиада. И Ирод, и съпругата му искаха да убият Йоан. Иродиада и дъщеря му Саломе в деня на честването на рождения ден на Ирод се заговорили да го измамят, така че той бил принуден да убие Кръстителя.

Танцът на Саломе беше толкова щастлив с Ирод, че той й обеща всичко (Марк 6:23). Той поиска главата на Джон в чиния, което беше изпълнено с груба и зла молба.

Рожденият ден на Ирод беше второстепенен от общото желание да се отърве от Джон. Използването на смъртта на Джон в деня, в който Ирод реши да организира парти, за да отпразнува, когато се е родил, като причина да не се наслаждава на раждането му, е грешен аргумент за „виновен чрез асоцииране“.

Библията не казва, че е жалко да празнуваме рожден ден. Просто няма учение относно тези събития по един или друг начин. Няма стихове, които твърдят, че е погрешно да следим годините, които минават в нечий живот. Приемливо е семейството да се радва, че патриархален баща достига голяма възраст или прегръща и обича дете, като им дава подарък и ги поздравява за специалния им ден!