Какво трябва да знаят християните за юбилейната година

Юбилей означава рог на овен на иврит и е определен в Левит 25: 9 като съботна година след седемте седемгодишни цикъла, общо четиридесет и девет години. Петдесетата година трябваше да бъде време на празнуване и радост за израилтяните. Следователно рогът на овена трябваше да се зазвучи на десетия ден от седмия месец, за да започне петдесетата година на изкуплението.

Юбилейната година трябваше да бъде година на почивка за израилтяните и земята. Израилтяните щяха да имат една година почивка от работата си и земята ще почива, за да даде обилна реколта след почивката си.

Юбилей: време за почивка
Юбилейната година включваше освобождаване на дългове (Левит 25: 23-38) и всякакви робства (Левит 25: 39-55). Всички затворници и затворници трябваше да бъдат освободени през тази година, дълговете да бъдат опростени и всички активи да бъдат върнати на първоначалните собственици. Цялата работа трябваше да спре за една година. Смисълът на юбилейната година беше израилтяните да посветят една година почивка на Господ, като признаха, че Той е осигурил техните нужди.

Имаше предимства, защото не само даваше почивка на хората, но и растителността не растеше, ако хората работеха прекалено много на земята. Благодарение на Господната институция за една година почивка, земята имаше време да се възстанови и да даде по-значителна реколта през следващите години.

Една от основните причини израилтяните да отидат в плен е, че не са спазвали тези години на почивка, както е заповядано от Господ (Левит 26). Като не успяха да си починат през юбилейната година, израилтяните разкриха, че не се доверяват на Господ да ги осигури, така че пожънаха последиците от своето неподчинение.

Юбилейната година предвещава завършеното и достатъчно дело на Господ Исус.Чрез смъртта и възкресението на Исус Той освобождава грешниците от техните духовни дългове и робството на греха. Днес грешниците могат да бъдат освободени както от единение, така и от общение с Бог Отец и да се радват на общение с Божия народ.

Защо освобождаване на дълга?
Въпреки че юбилейната година включваше освобождаване на дълг, трябва да внимаваме да не прочетем нашето западно разбиране за освобождаването на дълга в тази конкретна ситуация. Ако член на израелското семейство е бил в дълг, той би могъл да поиска от лицето, което обработва земята му, еднократно плащане въз основа на броя години преди юбилейната година. След това цената ще бъде определена от очаквания брой култури, които ще бъдат произведени преди юбилея.

Например, ако сте имали дълг от двеста и петдесет хиляди, а до юбилея остават пет години и всяка реколта струва петдесет хиляди, купувачът ще ви даде двеста и петдесет хиляди за правата за обработка на земята. По време на юбилея щеше да си върнете земята, защото дългът беше изплатен. Следователно, за да бъде ясно, купувачът не притежава земята, а я наема. Дългът се изплаща от посевите, които произвежда земята.

Не е възможно да се знае как е била определена точната цена за всяка реколта година, но е правдоподобно да се предположи, че цената е взела предвид някои години, които биха били по-печеливши от други. По време на юбилея израилтяните можеха да се радват на погасения дълг и страната отново беше напълно използвана. Въпреки това не бихте благодарили на наемателя за опрощаването на дълга ви. Юбилеят беше еквивалентът на нашата "ипотечна партия" днес. Ще отпразнувате с приятели, че този значителен дълг е платен.

Дългът се опрощава или анулира, защото е изплатен изцяло.

Но защо юбилейната година на всеки 50 години?

Петдесетата година беше време, когато свободата ще бъде провъзгласена за всички жители на Израел. Законът имал за цел да облагодетелства всички господари и слуги. Израилтяните дължаха живота си на Божията суверенна воля. Само чрез лоялност към Него те бяха свободни и можеха да се надяват да бъдат свободни и независими от всички останали учители.

Могат ли християните да го празнуват днес?
Юбилейната година се отнасяше само за израилтяните. Въпреки това е важно, защото напомня на Божия народ да си почине от труда си. Въпреки че юбилейната година не е обвързваща за християните днес, тя също така предоставя прекрасна картина на учението на Новия Завет за прошка и изкупление.

Христос Изкупителят дойде да освободи роби и пленници на греха (Римляни 8: 2; Галатяни 3:22; 5:11). Дългът за греха, който грешниците дължат на Господ Бог, беше платен на кръста вместо нас, когато Исус умря за нас (Колосяни 2: 13-14), прощавайки техния дълг завинаги в океана на Неговата кръв. Божиите хора вече не са роби, те вече не са роби на греха, след като са били освободени от Христос, така че сега християните могат да влязат в останалото, което Господ осигурява. Сега можем да спрем да работим, за да станем приемливи за Бога с нашите дела, защото Христос е простил и простил на Божия народ (Евреи 4: 9-19).

Въпреки това юбилейната година и изискванията за почивка показват на християните, че почивката трябва да се приема сериозно. Работохоликът е нарастващ проблем в целия свят. Господ не иска Божиите хора да правят работата идол, мислейки, че ако работят достатъчно усърдно в работата си или каквото и да правят, те могат да осигурят собствените си нужди.

По същата причина Господ иска хората да се махнат от устройствата си. Понякога може да изглежда, че отнема двадесет и четири часа далеч от социалните медии или дори от вашия компютър или други устройства, за да се съсредоточите върху почитането на Господ. Може да изглежда по-нататък да се съсредоточим върху Господа, вместо да се фокусираме върху нашата заплата.

Колкото и да е това, за вас Юбилейната година подчертава необходимостта да се доверявате на Господ във всеки момент от всеки ден, месец и година от нашия живот. Християните трябва да посветят целия си живот на Господ, който е най-голямата цел на юбилейната година. Всеки човек може да намери време за почивка, да прости на другите за това, че ни е причинил зло и да се довери на Господ.

Значението на почивката
Един от най-критичните елементи на съботата е почивката. На седмия ден в Битие виждаме как Господ си почива, защото е завършил работата си (Битие 2: 1-3; Изход 31:17). Човечеството трябва да почива на седмия ден, защото е свято и отделно от другите работни дни (Битие 2: 3; Изход 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Регламентите за съботната и юбилейната година включват почивка за земята (Изход 23: 10-11; Левит 25: 2-5; 11; 26: 34-35). В продължение на шест години земята служи на човечеството, но земята може да си почине на седмата година.

Важността на разрешаването на останалата част от земята се крие във факта, че мъжете и жените, които обработват земята, трябва да разберат, че нямат суверенни права върху земята. Вместо това те служат на суверенния Господ, който е собственик на земята (Изход 15:17; Лев 25:23; Второзаконие 8: 7-18). Псалм 24: 1 ясно ни казва, че земята е Господня и всичко, което съдържа.

Почивката е основна библейска тема в живота на Израел. Почивката означаваше, че странстването им в пустинята е приключило и Израел може да се радва на безопасност, въпреки че е заобиколен от враговете си. В Псалм 95: 7-11 тази тема е свързана с предупреждение към израилтяните да не втвърдяват сърцата си, както прадедите им в пустинята. В резултат на това те не успяха да въведат обещаната за тях промяна.

Евреи 3: 7-11 поема тази тема и му предлага перспектива за крайните времена. Писателят насърчава християните да влязат в мястото за почивка, което Господ им е дал. За да разберем тази идея, трябва да отидем до Матей 11: 28-29, където се казва: „Елате при мен, всички, които са трудни и обременени, и аз ще ви дам почивка. Вземете моето иго върху себе си и се научете от мен, защото аз съм кротък и смирен по сърце и ще намерите покой за душите си ”.

Перфектната почивка може да се намери в Христос
Днес почивката може да бъде изпитана от християни, които намират почивка в Христос въпреки несигурността в живота си. Поканата на Исус в Матей 11: 28-30 трябва да бъде разбрана в цялата Библия. Такова разбиране е непълно, освен ако не се спомене, че градът и земята, за които копнеят верни старозаветни свидетели (Евреи 11:16), е нашето небесно място за почивка.

Останалите крайни времена могат да се превърнат в реалност, само когато онова кротко и смирено Божие Агне стане „Господ на господарите и Цар на царете“ (Откровение 17:14), а тези, които „умират в Господа“, могат да си починат от работата си. „завинаги“ (Откровение 14:13). Всъщност това ще бъде почивка. Докато Божият народ чака това време, сега той почива в Исус сред житейските дела, докато ние очакваме окончателното изпълнение на нашата почивка в Христос, в Новия Йерусалим.