Шинтоско поклонение: традиции и практики

Шинтоизмът (означава начинът на боговете) е най-старата коренна система от вярвания в японската история. Неговите вярвания и обреди се практикуват от над 112 милиона души.

В основата на шинтоизма е вярата и почитането на ками, същността на духа, който може да присъства във всички неща.
Според шинтоисткото вярване естественото състояние на хората е чистота. Нечистотата произлиза от ежедневните събития, но може да бъде пречистена чрез ритуал.
Посещението на светилища, пречистването, рецитирането на молитви и предлагането на жертви са основни синтоистки практики.
Погребенията не се извършват в синтоистките светилища, тъй като смъртта се счита за нечиста.
По-специално, шинтоизмът няма свещена божественост, няма свещен текст, няма основополагаща фигура и няма централно учение. Вместо това почитането на ками е централно за синтоистката вяра. Ками е същността на духа, който може да присъства във всички неща. Целият живот, природните явления, предмети и хора (живи или починали) могат да бъдат съдове за камите. Почитането на ками се поддържа от редовната практика на обреди и ритуали, пречистване, молитви, приноси и танци.

Шинтоистки вярвания
В синтоистката вяра няма свещен текст или централна божественост, така че поклонението се провежда чрез ритуал и традиция. Следните вярвания оформят тези ритуали.

Ками

Основното вярване в сърцето на синто е в ками: безформени духове, които оживяват всичко величие. За улеснение на разбирането понякога камите се наричат ​​божественост или божество, но това определение е неправилно. Шинто ками не са висши сили или върховни същества и не диктуват правилно и грешно.

Ками се счита за аморален и не е задължително да наказва или награждава. Например, цунами има ками, но да бъдеш ударен от цунами, не се счита за наказание от гневен ками. Смята се обаче, че ками упражняват сила и способности. В шинто е важно да се поставят ками чрез ритуали и ритуали.

Чистота и примеси
За разлика от незаконните действия или "грехове" в други световни религии, понятията чистота (кийоме) и нечистота (кегаре) са временни и променливи в синтоистките. Пречистването се прави с цел късмет и спокойствие, а не спазване на учение, въпреки че в присъствието на ками чистотата е от съществено значение.

В шинтоизма стойността по подразбиране за всички хора е добротата. Човешките същества се раждат чисти, без „първоначален грях“ и лесно могат да се върнат в това състояние. Нечистотата възниква от ежедневни събития - умишлени и непреднамерени - като наранявания или болести, замърсяване на околната среда, менструация и смърт. Да си нечист означава да се отделиш от камито, което прави късмета, щастието и спокойствието на душата трудно, ако не и невъзможно. Пречистването (harae или harai) е всеки ритуал, предназначен да освободи човек или обект на нечистота (кегаре).

Harae произхожда от историята на основаването на Япония, през която две ками, Izanagi и Izanami, са били възложени от оригиналните ками, за да придадат форма и структура на света. След малко борба, те се ожениха и произведоха деца, островите на Япония и камите, които живееха там, но в крайна сметка огнените ками в крайна сметка убиха Изанами. Отчаяна да се възхити, Изанаги последва любовта си към подземния свят и беше шокирана, когато видя трупното й гниене, заразено с червеи. Изанаги избяга от подземния свят и се пречисти с вода; резултатът беше раждането на ками на слънцето, луната и бурите.

Шинто практики
Шинтоизмът се подкрепя от спазването на традиционните практики, преминали през вековете на японската история.

Синтоистките светилища (Джинджи) са обществени места, изградени за настаняване на ками. Всеки е поканен да посети обществени светилища, въпреки че има някои практики, които трябва да се спазват от всички посетители, включително благоговение и пречистване от водата, преди да влязат в самото светилище. Култът на ками може да се извърши и в малки светилища в частни къщи (kamidana) или свещени и природни пространства (маври).

Обред за пречистване на синто

Пречистването (harae или harai) е ритуал, който се извършва с цел освобождаване на човек или обект на нечистота (кегаре). Ритуалите за пречистване могат да приемат много форми, включително молитва на свещеник, пречистване с вода или сол или дори масово пречистване на голяма група хора. Ритуално почистване може да бъде завършено чрез един от следните методи:

Хараигуши и Онуса. Онуса е вярването за прехвърляне на нечистота от човек на обект и унищожаване на обекта след прехвърлянето. При влизане в шинтоско светилище свещеник (шиншоку) ще разклати пречистваща пръчица (хараигуши), състояща се от пръчка с ленти от хартия, лен или въже върху посетителите, за да абсорбира примесите. Нечистите haraigushi теоретично ще бъдат унищожени по-късно.

Мисоги Харай. Подобно на Изанаги, този метод за пречистване традиционно се практикува, като се потопите напълно под водопад, река или друго тяло с активна вода. Обичайно е да се намерят легенчета на входа на светилища, където посетителите да мият ръцете и устата си като съкратен вариант на тази практика.

IMI. Акт на превенция, а не на пречистване, Ими е налагането на табута при определени обстоятелства, за да се избегне нечистотата. Например, ако член на семейството е починал наскоро, семейството няма да посети светилище, тъй като смъртта се счита за нечиста. По същия начин, когато нещо в природата е повредено, се рецитират молитви и се извършват ритуали за успокояване на ками на явлението.

Oharae. В края на юни и декември на всяка година в светилищата на Япония се провеждат охараи или церемонията „голямо пречистване“ с намерение да се пречисти цялото население. При някои обстоятелства тя протича и след природни бедствия.

Kagura
Kagura е вид танц, използван за успокояване и енергизиране на ками, особено тези на наскоро починали хора. Тя е пряко свързана и с историята на произхода на Япония, когато ками танцува за Аматерасу, камито на слънцето, за да я убеди да скрие и възстанови светлината във Вселената. Подобно на много други в Шинто, видовете танци варират от общност до общност.

Молитви и приноси

Молитвите и приношенията на ками често са сложни и играят важна роля в общуването с ками. Има различни видове молитви и приноси.

норито
Норито са молитви на шинто, издадени както от свещеници, така и от богомолци, които следват сложна прозова структура. Те обикновено съдържат думи за похвала за ками, както и заявки и списък с оферти. Казват също, че Норито е част от почистването на свещеника от посетителите, преди да влезе в светилище.

Ема
Ема са малки дървени плаки, на които поклонниците могат да пишат молитви за ками. Плаките се купуват в светилището, където са оставени да бъдат приети от ками. Често те представят малки рисунки или рисунки и молитви често се състоят от искания за успех по време на изпитни периоди и в бизнеса, здравето на децата и щастливите бракове.

офуда
Офуда е амулет, получен в шинтоско светилище с името на ками и има за цел да донесе късмет и безопасност на тези, които го окачват в домовете си. Omamori са по-малки и преносими оуди, които предлагат сигурност и защита на човек. И двете трябва да се подновяват всяка година.

Omikuji
Омикуджи са малки листовки в синтоистките светии с надписи, написани върху тях. Посетителят ще плати малка сума, за да избере произволно омикуджи. Развиването на листа освобождава късмета.

Шинто сватбена церемония

Участието в синтоистките ритуали засилва междуличностните връзки и връзки с ками и може да донесе здраве, безопасност и късмет на човек или група хора. Въпреки че няма седмична служба, има различни житейски обреди за верните.

Хацумиямайри
След като се роди бебе, то се пренася в светилище от родители и баби и дядовци, за да бъде поставено под закрилата на ками.

Шичигосан
Всяка година, в най-близката неделя до 15 ноември, родителите довеждат своите три и петгодишни и три и седемгодишни дъщери в местната светиня, за да благодарят на боговете за здраво детство и да помолят за успешно и успешно бъдеще ,

Сейджин Шики
Всяка година на 15 януари 20-годишните мъже и жени посещават светилище, за да благодарят на ками, че са достигнали зряла възраст.

брак
Въпреки че са все по-редки, сватбените церемонии традиционно се провеждат в присъствието на членове на семейството и свещеници в синтоистко светилище. Обикновено присъстващи на булката, младоженеца и техните близки семейства, церемонията се състои от размяна на обети и пръстени, молитви, напитки и предложение на ками.

Смърт
Погребенията рядко се провеждат в шинтоистките светилища и ако го направят, трябва само да умилостивят камите на починалия човек. Смъртта се счита за нечиста, въпреки че само тялото на починалия човек е нечисто. Душата е чиста и свободна от тялото.