Осъзнаване на пандемията Covid-19 в Божия план

В Стария Завет Йов беше праведен човек, чийто живот ставаше все по-труден, след като Бог разрешаваше едно бедствие след друго да го нанася. Приятелите му го попитали дали е направил нещо, за да обиди Бога, което може да бъде причина за неговото наказание. Това отразяваше мисълта за онова време: че Бог ще пощади доброто от страданието и ще накаже нечестивите. Йов винаги е отричал да е направил нещо нередно.

Постоянният разпит на приятелите му уморява Йов до степен, че той се изкушава да си зададе въпроса защо Бог би направил такова нещо за него. Бог се появи от буря и му каза: „Кой е този, който затъмнява съветите с думи на невежество? Пригответе си слабините сега, като мъж; Ще ви разпитам и вие ще ми кажете отговорите! „И така Бог попита Йов къде е той, когато Бог положи основите на земята и кога определи нейната големина. Бог попита Йов дали може да заповяда на слънцето да изгрява сутрин или да накара времето да му се подчини. Глава след глава, Божиите въпроси показват колко малка е работата в контекста на сътворението. Сякаш Бог казваше: „Кой си ти, за да поставиш под въпрос моята мъдрост, ти, който си малка част от творението, а аз създателят на нея, който те ръководи от цяла вечност до цялата вечност?“

И така научаваме от Книгата на Йов, че Бог е Господ на историята; че всичко е под неговата грижа по такъв начин, че дори когато позволява страданието, това се прави само защото ще доведе до по-голямо благо. Практическият пример за това е страстта на Христос. Бог позволи на единствения си син да претърпи болка, страдание и унизителна и жестока смърт, защото спасението може да произтича от това. Можем да приложим този принцип към настоящата ни ситуация: Бог допуска пандемия, защото от нея ще излезе нещо добро.

За какво може да е това, можем да попитаме. Ние абсолютно не можем напълно да познаваме Божия ум, но той ни даде интелект, за да ги различим. Ето няколко предложения:

Нямаме контрол
Живеехме живота си с фалшивото впечатление да контролираме. Нашата изключителна технология в науката, промишлеността и медицината ни позволява да надхвърлим възможностите на човешката природа - и със сигурност няма нищо лошо в това. Всъщност е фантастично! Става погрешно, когато разчитаме само на тези неща и забравим Бога.

Пристрастяването към парите е друго нещо. Докато се нуждаем от пари, за да продаваме и купуваме неща, от които се нуждаем, за да оцелеем, става грешно, когато зависим от него до степен да го направим бог.

Докато чакаме лечение и елиминираме тази пандемия, осъзнаваме, че не контролираме. Възможно ли е Бог да ни напомня да възстановим доверието си в него, а не само върху технологиите и материалните неща? Ако е така, трябва да разсъждаваме върху това къде поставяме Бог в живота си. Когато Адам се скри от Бога в райската градина, Бог попита: "Къде си?" (Битие 3: 9) Не толкова се знаеше географското положение на Адам, а къде е било сърцето му по отношение на Бога. Може би Бог ни задава същия въпрос сега. Какъв ще бъде отговорът ни? Как да го поправим, ако трябва да се поправи?

Ние разбираме авторитета на епископ
За много католици ролята на епископа не е напълно известна. В по-голямата си част министърът е този, който „плесни“ потвърждение и (някой иска тайнството за потвърждение), за да „събуди“ духовната си смелост.

Когато масите бяха отменени, особено когато се даде освобождаването от неделното задължение (че не е необходимо да ходим на неделна литургия и няма да е грях), видяхме властта, предоставена на епископа. Това е авторитет, даден от Христос на неговите апостоли, като първите епископи, и се предава през поколенията от епископ в епископ чрез непрекъсната последователност. Много от нас също са разбрали, че принадлежим към епархия или архиепископия, „управлявана“ от епископа. Трябва да си спомним св. Игнатий от Антиохия, който каза: "Спазвайте вашия епископ!"

Възможно ли е Бог да ни напомня, че Църквата му има структура и нейната сила и власт са възложени на епископите, които „управляват“ своята епархия? Ако е така, научаваме повече за Църквата, която Христос ни напусна. Ние разбираме неговата функция и роля в обществото чрез неговите социални учения и ролята му за увековечаване присъствието на Христос чрез тайнствата.

Можем да позволим на планетата да лекува
Идват съобщения, че земята лекува. В някои райони има замърсяване на въздуха и водата. Някои животни се завръщат в естествените си местообитания. Като вид се опитахме да го направим, но не успяхме да го направим, защото бяхме толкова заети с нашите лични програми. Възможно ли е това да е Божият начин за изцеление на планетата? В този случай ние оценяваме доброто, което тази ситуация донесе и работим за изцелението на планетата дори след като се върнем към нормалното.

Можем да оценим повече нашия комфорт и свободи
Тъй като много от нас са в блокирани зони или в карантина, не можем да се движим свободно. Изпитваме чувството за изолация от обществото и от баналните свободи, които сме приели за даденост, като например да пазаруваме, да хапнем в ресторант или да присъстваме на рожден ден. Възможно ли е Бог да ни позволява да изпитаме какво е, без нашите удобства и нашите малки свободи? Ако е така, може би ще оценим тези малки луксове само малко повече, когато нещата се върнат към нормалното. След като опитаме какво е да си „затворник“, ние, които дължим ресурси и връзки, може да искаме да „освободим“ работници, които се окажат в ужасна работна среда или потискащи компании.

Можем да се запознаем със семейството си
Тъй като работните места и училищата временно се затварят, родителите и техните деца са поканени да останат у дома. Изведнъж се оказваме изправени един към друг двадесет и четири часа на ден през следващите няколко седмици. Възможно ли е Бог да ни моли да опознаем семейството си? Ако е така, трябва да използваме тази възможност да си взаимодействаме с тях. Отделете малко време, за да говорите - наистина разговаряйте - с някой от членовете на вашето семейство всеки ден. В началото ще е смущаващо, но трябва да започне някъде. Ще бъде тъжно, ако шията на всеки е наклонена надолу по техните телефони, джаджи и игри, сякаш други хора у дома не съществуват.

Ние използваме тази възможност да придобием добродетел
За тези, които са в карантина или в блокирани общности, от нас се изисква да практикуваме социално дистанциране, като оставаме вкъщи и, ако трябва да купуваме храна и лекарства, сме на поне един метър от следващия човек. На места запасите от любимата ни храна са изчерпани и трябва да се примирим с заместител. Някои места са блокирали всички форми на масовия транспорт и хората трябва да намерят начини да си намерят работа, дори ако това означава пеша.

Тези неща правят живота малко по-труден, но може ли Бог да ни предлага възможността да придобием добродетел? Ако е така, може би можем да ограничим оплакванията си и да практикуваме търпение. Можем да бъдем двойно добри и щедри към другите, дори ако сме разстроени и разполагаме с ограничени ресурси. Можем да бъдем радостта, която другите гледат, когато са обезсърчени от ситуацията. Можем да предложим трудностите, които изпитваме като снизхождение, които могат да бъдат дадени на душите на чистилището. Страданието, което изпитваме, никога не може да бъде добро, но можем да го накараме да означава нещо.

Ние постим
На места, които имат оскъдни ресурси, семействата нормират храната си, така че тя да продължи по-дълго. По инстинкт, когато сме малко гладни, веднага задоволяваме глада. Възможно ли е Бог да ни напомня, че това е Бог, а не нашите стомаси? Ако е така, ние виждаме метафорично - че контролираме страстите си, а не обратното. Можем да съчувстваме на бедните, които не се хранят редовно, защото сме изпитали глада им - надяваме се да осигурим искра на вдъхновението, за да им помогнем.

Ние развиваме глад за плътта на Христос
Много църкви са отменили маси, за да помогнат в борбата срещу вирусното заразяване. За много католици по света, петдесет години и по-малко, това вероятно е първият път, когато са се сблъскали с този тип опит. Тези, които ходят на ежедневна маса или в неделя редовно, чувстват загубата, сякаш нещо липсва. Колко от нас желаят да изцапат устните си с тялото и кръвта на Христос в Светото Причастие?

Следователно, този глад надделява над голям брой активни католици, които не могат да приемат Благодатното Тайнство. Възможно ли е да приемем за даденост присъствието на нашия Господ - приемайки механично само Светото Причастие - и Бог ни напомня колко е важна Евхаристията? В този случай ние разсъждаваме върху това как Евхаристията е източник и върх на християнския живот толкова много, че всички тайнства са назначени