Дяволът доставя физически болести

По време на своето проповядване и мисия Исус винаги е действал върху страдания от различни видове, независимо от произхода си.

Има някои случаи, при които болестта е била от злонамерен произход и дяволът се е проявявал само при лова си, докато дотогава не се е разкрил ясно. Всъщност четем в Евангелието: Те му представиха ням, обладан от демони. След като демонът беше изгонен, този ням започна да говори (Mt 9,32) или му се доведе слеп и ням демон и той го изцели, така че нямът говореше и виждаше (Mt 12,22).

От тези два примера става ясно, че Сатана е бил причинител на физическите заболявания и че веднага след като е бил изгонен от тялото, болестта изчезва и човекът възвръща естественото си здравословно състояние. Дяволът успява да генерира физически и психически заболявания и трудности, дори без да показва типичните признаци на необикновеното си действие, които разкриват прякото му действие върху личността (притежание или тормоз).

Друг пример, съобщаван в Евангелието, е следният: Той преподаваше в синагогата в събота. Там имаше жена, която в продължение на осемнадесет години имаше дух, който я държеше болна; тя беше наведена и не можеше да се изправи по никакъв начин. Исус я видя, повика я при него и й каза: «Жена, която си свободна» и положи ръце на нея. Веднага онзи се изправи и прослави Бога ... И Исус: Може ли тази дъщеря на Авраам, когото Сатана държа обвързана на осемнадесет години, да не бъде освободена от тази връзка в събота? (Лк 13,10-13.16).

В този последен епизод Исус ясно говори за физическо препятствие, причинено от Сатана. По-специално, той използва критиките, получени от ръководителя на синагогата, за да потвърди злонамерения произход на болестта и да даде на жената пълно право да бъде излекувана дори в събота.

Когато извънредното действие на дявола бушува върху човек, следователно могат да възникнат физически и психически увреждания като мутизъм, глухота, слепота, парализа, епилепсия, яростна лудост. Във всички тези случаи Исус, прогонвайки дявола, също изцелява болните.

Все още можем да прочетем в Евангелието: Човек се приближи до Исус, който се хвърли на колене и му каза: «Господи, смили се за моя син. Той е епилептичен и страда много; често попада в огън, а често и във вода; Вече го донесох на вашите ученици, но те не успяха да го излекуват ». И Исус отговори: «О невярващо и извратено поколение! Докога ще бъда с теб? Колко време ще трябва да се примиря с теб? Донесете го тук ». И Исус заплаши с нечистия дух, като каза: „глупав и глух дух, аз ще ти наредя, излез от него и никога не се върни“ и дяволът го напусна и момчето оздравя от този момент (Мт. 17,14-21 ).

В крайна сметка евангелистите разграничават в Евангелието три различни категории страдащи:

- болни от естествени причини, изцелени от Исус;
- обладаните, които Исус освобождава, прогонвайки дявола;
- болен и обладан едновременно, че Исус изцелява, прогонвайки дявола.

Следователно екзорцизмите на Исус се отличават от изцеленията. Когато Исус прогонва демони, той освобождава телата от дявола, който, ако причинява различни болести и болести, престава да действа и на физическо и психическо ниво. Поради тази причина този вид освобождение трябва да се счита за физическо изцеление.

Друг пасаж от Евангелието ни показва как освобождението от дявола се счита за изцеление: Помили ме Господи, сине Давидов. Дъщеря ми е жестоко измъчвана от демон ... Тогава Исус отговори: «Жена, вярата ти е наистина велика! Нека да ви бъде направено както желаете ». И от този момент дъщеря му оздравя (Мт 15,21.28).

Това учение на Исус трябва винаги да се взема предвид, тъй като то ясно противоречи на съвременната тенденция за рационализиране на всичко и това тласка да се счита всичко, което все още не е научно обяснимо, като нещо „естествено“, което все още не е известно, чиито физически закони са неразбрано днес, но което ще се разкрие в бъдеще.

От това схващане се роди "парапсихологията", която твърди, че обяснява всичко, което е неразбираемо или загадъчно, като нещо, свързано със силите на несъзнаваното и с неизвестните динамики на психиката.

Това допринася да се считат просто онези, които струпват психично убежище, като „психично болни“, забравяйки, че сред истинските психично болни има и много хора, жертви на демонично притежание, които се лекуват по същия начин като другите, като ги пълнят с лекарства и успокоителни, т.е. когато освобождаването ще бъде единственият ефективен лек за възстановяване на нормалното им физическо и психическо здраве.
Молянето за пациентите на психиатричните клиники би било много полезен ангажимент, но твърде често се пренебрегва или изобщо не се обмисля. В крайна сметка винаги помним, че Сатана предпочита тези хора да бъдат интернирани, тъй като с прилика на неизлечимо психично заболяване той може да живее в тях, без да го смущава никой и далеч от всяка религиозна практика, която би могла да го отдалечи.

Концепциите на парапсихологията и твърдението, че може да се обяснят всички физически и психически заболявания от естествена гледна точка, силно са заразили истинската християнска вяра и са се оказали пагубни, особено в рамките на семинарните учения на бъдещите свещеници , Това всъщност доведе до почти пълното премахване на служението на екзорцизма в различни епархии по света. И до днес в някои католически теологични факултети се преподава от някой, че няма дяволско владение и че екзорцизмите са безполезни наследства от миналото. Това открито противоречи на официалното учение на Църквата и на самия Христос.