Предан на свети Антоний: молитва за семейни благодарности
О, скъпи свети Антоний, обръщаме се към теб, за да поискаме твоята закрила над цялото ни семейство.
Вие, призовани от Бога, напуснахте дома си, за да осветите живота си за доброто на ближния си и на много семейства, които се притекоха на помощ, дори с неотложни намеси, за да възстановите спокойствието и мира навсякъде.
О, наш покровител, намеси се в наша полза: получи от Бога здраве на тялото и духа, дай ни автентично общение, което знае как да се отворим към любовта към другите; нека нашето семейство да бъде по примера на светото семейство от Назарет, малка домашна църква и че всяко семейство в света се превръща в светилище на живота и любовта. Амин.
SANT'ANTONIO DA PADOVA - ИСТОРИЯ И САНТИЧНОСТ
Малко се знае за детството на Свети Антоний от Падуа и от Лисабон. Същата дата на раждане, която по-късна традиция поставя на 15 август 1195 г. - денят на Успение на небето на Пресвета Богородица, е несигурна. Сигурното е, че Фернандо, това е първото име, е роден в Лисабон, столицата на кралство Португалия, от благородни родители: Мартино де 'Бульони и Дона Мария Тавейра.
Вече около петнайсетгодишна възраст той влезе в манастира на Августинския Сан Висенте ди Фора, при портите на Лисабон и така той сам коментира събитието:
„Който приписва религиозен орден да извърши покаяние там, е подобен на благочестивите жени, които на Великденската сутрин отидоха при Христовия гроб. Имайки предвид масата от камък, която затваряше устата, те казаха: кой ще разточи камъка? Голям е камъкът, това е суровостта на живота на метоха: трудният вход, дългите бдения, честотата на постите, икономичността на храната, грапавостта на дрехите, твърдата дисциплина, доброволната бедност, готовото послушание ... Кой ще търкаля този камък на входа на гробницата? Ангел, който слезе от небето, евангелистът разказва, разточи камъка и седна на него. Ето: ангелът е благодатта на Светия Дух, която засилва крехкостта, всяка горчивина омекотява, всяка горчивина прави сладка с неговата любов. "
Манастирът Сан Висенте бил твърде близо до родното му място и Фернандо, който търсел откъсване от света, за да се посвети на молитва, изучаване и съзерцание, редовно се посещавал и смущавал от роднини и приятели. След няколко години той решава да се премести в Августинския манастир Санта Кроче в Коимбра, където остава в продължение на осем години интензивно изучаване на Светото писание, след което през 1220 г. е ръкоположен за свещеник.
В онези години в Италия, в Асизи, друг млад мъж от богато семейство възприема идеал за нов живот: Свети Франциск, някои последователи на който през 1219 г., след като премина през цяла Южна Франция, също дойде в Коимбра, за да продължи към избраната земя на мисията: Мароко.
Малко след това Фернандо научил за мъченическата смърт на тези францискански проточестици, чиито тленни останки са били изложени на почитането на верните в Коимбра. Изправен пред онзи блестящ пример за жертва на живота си за Христос, Фернандо, който вече е на двадесет и пет години, решава да напусне августинския навик да покрие грубия францискански навик и, за да направи по-радикално изоставянето на предишния си живот, решава да поеме име на Антонио, в памет на големия ориенталски монах. Така той се премества от богатия августински манастир в много беден францискански отшелник на Монте Оливай.
Желанието на новия францискански братя Антонио беше да подражава на първите францискански мъченици в Мароко и да замине за тази земя, но веднага е завладян от маларийски трески, които го принуждават да се впусне отново, за да се върне в родината си. Божията воля беше различна и богатство принуди кораба, който го транспортира, да акостира в Милацо близо до Месина в Сицилия, където се присъединява към местните францисканци.
Тук той научава, че св. Франциск е свикал Генерална глава на братята в Асизи за следващата Петдесетница и през пролетта на 1221 г. е тръгнал за Умбрия, където се е запознал с Франциск в прочутата „Глава на матовете“.
От генералната глава Антонио се премества в Романя, изпратен в отшелничеството на Монтепаоло като свещеник за свещениците, прикривайки благородния си произход и най-вече своята изключителна подготовка с изключително смирение.
През 1222 г. обаче, със сигурност по свръхестествена воля, той е принуден да проведе импровизирана духовна конференция по време на свещенически ръкоположения в Римини. Удивлението от подобна интелигентност и наука беше общо, а възхищението още по-голямо, така че поверениците единодушно го избраха Проповедник.
От този момент той започна своето обществено служение, което го видя да проповядва непрестанно и да върши чудеса в Италия и Франция (1224 - 1227 г.), където ерата на катар, мисионер на Евангелието и на францисканското послание за мир и добро, тогава кипи.
От 1227 до 1230 г. като провинциален министър в Северна Италия той пътуваше далеч и нашироко на територията на огромната провинция, проповядвайки на населението, посещавайки манастири и основавайки нови. В тези години той пише и публикува неделните проповеди.
В своето поклонничество той пристига и за първи път в Падуа през 1228 г., годината, в която обаче не заминава за Рим, призован от генералния министър, брат Джовани Паренти, който иска да го консултира по въпроси, касаещи правителството на Ордена.
През същата година той е държан в Рим от папа Григорий IX за проповядването на духовните упражнения на папската курия, изключителен повод, който кара папата да го нарече ковчега на Светото писание.
След проповедта той отиде в Асизи за тържествената канонизация на Франциск и накрая се върна в Падуа, където направи база, за да продължи проповедта си в провинция Емилия. Това са годините на проповядване срещу лихварството и необикновеният епизод на чудото на сърцето на лихваря.
През 1230 г., по повод нова генерална глава в Асизи, Антонио подаде оставка от поста провинциален министър, за да бъде назначен за генерал проповедник и да бъде изпратен обратно в Рим за мисия при папа Григорий IX.
Антъни проповядваше редуване на преподаването на теология на свещеници и на онези, които се стремяха да станат такова. Той е първият майстор на теологията на Францисканския орден и също първият велик писател. За тази образователна работа Антонио получи и одобрението на серафичния отец Франческо, който му пише така: „На брат Антонио, моя епископ, брат Франческо желае здраве. Харесва ми, че вие преподавате богословие на братята, при условие че в това изследване духът на светата преданост не е изгасен, както прави правилото. "
Антонио се завърнал в Падуа в края на 1230 г., като никога не се отдалечил от него до благословения транзит.
В годините на Падуа, много малко, но с изключителна интензивност, той завършва редактирането на неделните проповеди и започва да пише тези за Празниците на светиите.
През пролетта на 1231 г. той решава да проповядва всеки ден на Великия пост в един изключителен пост, който представлява началото на християнското възраждане на град Падуа. Силен за пореден път беше проповядването срещу лихварството и в защита на най-слабите и най-бедните.
По това време се състоя срещата с Езелино III да Романо, яростен тиран от Верона, за да пледира за освобождаването на графа от семейство С. Бонифацио.
В края на Великия пост през май и юни 1231 г. той се оттегля в Кампосампиеро, в провинцията, на около 30 км от град Падуа, където прекарва времето си в малка колиба, построена на орехово дърво през деня. В килията на метоха, където е живял, когато не се е пенсионирал върху ореха, му се появява Детето Исус.
Оттук Антонио, отслабен от болестта си, почина за Падуа на 13 юни и направи душата си на Бога в малкия манастир на бедните клари при Арката, при портите на града и преди най-святата му душа, освободена от затвора на плътта, дойде. погълната от бездната на светлината, тя произнася думите „Виждам моя Господ“.
След смъртта на светеца избухнал опасен спор за притежанието на тленните му останки.Трудил се каноничен процес пред Падуйския епископ, в присъствието на провинциалния министър на братята, за да се признае, че той уважава волята на светия брат, който пожела да бъде погребан в църквата на Санкта Мария Матер Домини, неговата общност, която се състоя след тържественото погребение във вторник след благочестивия транзит, на 17 юни 1231 г., деня, в който настъпи първото чудо след смъртта.
По-малко от година след 30 май 1232 г. папа Григорий IX издигна Антонио на почетите на олтарите, като определи празника в деня на неговото раждане на небето: 13 юни.