Преданност към светиите: мисълта за Падре Пио днес 12 септември

13. Не се уморявайте около неща, които пораждат самочувствие, смущения и притеснения. Необходимо е само едно нещо: повдигнете духа и обичайте Бога.

14. Тревожиш се, моя добра дъще, да търсиш най-високото Добро. Но, в действителност, тя е вътре във вас и ви държи опъната на голия кръст, дишаща сила, за да поддържате неустойчиво мъченичество и да обичате горчиво да обичате Любовта. Така че страхът да го видите загубен и отвратен, без да осъзнавате, че е толкова суетен, колкото е близък и близък до вас. Тревожността за бъдещето е също толкова суетна, тъй като настоящото състояние е разпятие на любовта.

15. Бедни нещастни онези души, които се хвърлят във вихъра на светските тревоги; колкото повече обичат света, колкото повече се умножават страстите им, толкова повече желанията им се запалват, толкова по-неспособни се оказват в плановете си; и ето тревогите, нетърпенията, ужасните шокове, които разбиват сърцата им, които не бият с милосърдие и свята любов.
Нека се молим за тези нещастни, нещастни души, които Исус ще прости и ще ги привлече със своята безкрайна милост към себе си.

16. Не е необходимо да действате насилствено, ако не искате да поемате риск да спечелите нещо. Необходимо е да се постави голяма християнска благоразумие.

17. Помнете, деца, че аз съм враг на ненужни желания, не по-малко от опасните и зли желания, защото, въпреки че желаното е добро, въпреки това желанието винаги е дефектно по отношение на нас, особено когато е смесена с непреодолима загриженост, тъй като Бог не изисква това благо, а друго, в което иска да практикуваме.

18. Що се отнася до духовните изпитания, на които се подчинява бащината доброта на небесния Отец, умолявам те да се примириш и евентуално да успокоиш уверенията на онези, които заемат мястото на Бога, в което той те обича и ти желае всяко добро и в което името ви говори
Страдате, вярно е, но се примири; страдайте, но не се страхувайте, защото Бог е с вас и вие не го обиждате, а го обичате; страдате, но също така вярвате, че самият Исус страда във вас и заради вас и с вас. Исус не ви изостави, когато бягате от него, още по-малко ще ви изостави сега, а и по-късно, че искате да го обичате.
Бог може да отхвърли всичко в създание, защото всичко има вкус на поквара, но никога не може да отхвърли в него искреното желание да иска да го обича. Така че, ако не искате да се убеждавате и да сте сигурни в небесното съжаление по други причини, трябва поне да се уверите в това и да сте спокойни и щастливи.

19. Нито трябва да се бъркате с това, че знаете дали сте позволили или не. Вашето проучване и вашата бдителност са насочени към точността на намерението, която трябва да поддържате в действие и винаги да се борите храбро и щедро срещу злите изкуства на лошия дух.

20. Винаги бъдете весели в мир със съвестта си, като отразявате, че сте в услуга на безкрайно добър Отец, който само по нежност се спуска към създанието си, за да го издигне и превърне в него негов създател.
И бягайте от тъгата, защото тя влиза в сърцата, които са привързани към нещата на света.

21. Не трябва да се обезсърчаваме, защото ако има непрекъснато усилие за подобряване на душата, в крайна сметка Господ я награждава, като кара всички добродетели да цъфтят в нея внезапно като в цветна градина.

22. Розарият и Евхаристията са два прекрасни подаръка.

23. Савио възхвалява силната жена: „Пръстите му, казва той, боравят със вретеното“ (Prv 31,19).
С удоволствие ще ви кажа нещо над тези думи. Коленете ви са натрупване на вашите желания; въртете, следователно, всеки ден по малко, дръпнете вашите дизайни тел по тел до екзекуцията и вие безпогрешно ще стигнете до главата; но предупреждавайте да не бързате, защото бихте усукали конеца с възли и ще ви измамите вретеното. Следователно вървете винаги и въпреки че ще вървите бавно напред, ще направите страхотно пътешествие.

24. Тревожността е един от най-големите предатели, които истинската добродетел и твърдата преданост могат да имат някога; тя се преструва, че загрява до доброто, за да оперира, но не го прави, а само да се охлади, и ни кара да бягаме само, за да ни спънат; и по тази причина човек трябва да се пази от него при всеки повод, особено в молитва; и за да го направим по-добре, ще е добре да запомним, че благодатта и вкусовете на молитвата не са водите на земята, а на небето и че следователно всичките ни усилия не са достатъчни, за да ги паднем, въпреки че е необходимо да се подредим с голямо старание да, но винаги смирен и спокоен: трябва да държиш сърцето си отворено към небето и да чакаш небесната роса отвъд.

25. Ние пазим това, което божественият Учител казва добре издълбано в ума ни: в търпението си ще притежаваме душата си.

26. Не губете кураж, ако трябва да работите здраво и да събирате малко (...).
Ако си помислихте колко струва една душа Исус, нямаше да се оплаквате.

27. Божият дух е дух на мир и дори в най-сериозните недостатъци ни кара да чувстваме мирна, смирена, уверена болка и това зависи именно от неговата милост.
Духът на дявола, от друга страна, вълнува, възбужда и ни кара да се чувстваме в същата болка, почти гняв срещу себе си, докато вместо това трябва да използваме първата благотворителност именно към себе си.
Така че, ако някои мисли ви развълнуват, помислете, че това вълнение никога не идва от Бога, Който ви дава спокойствие, бидейки дух на мир, а от дявола.

28. Борбата, която предхожда доброто дело, което трябва да се извърши, е като антифона, който предхожда тържествения псалм, който трябва да бъде изпята.

29. Импулсът да бъдеш във вечен мир е добър, той е свят; но трябва да го модерираме с пълна примиреност към божествените воли: по-добре е да вършим божествената воля на земята, отколкото да се наслаждаваме на рая. „Да страдаш и да не умреш“ беше мотото на Света Тереза. Чистилището е сладко, когато съжаляваш за бога.

30. Търпението е по-съвършено, тъй като е по-малко смесено със загриженост и безпокойство. Ако добрият Господ иска да удължи часа на изпитанията, не искайте да се оплаквате и да изследвате защо, но винаги имайте предвид това, че децата на Израел пътували четиридесет години в пустинята, преди да стъпят в обещаната земя.