Преданост към светиите: мисълта за Падре Пио днес 19 август

10. Трябва да се обърнете към него при нападенията на врага, трябва да се надявате на него и трябва да очаквате всяко добро от него. Не се спирайте доброволно на това, което ви представя врагът. Помнете, че който бяга, печели; и дължите първите движения на отвращението срещу тези хора да оттеглят мислите си и да апелират към Бога.Преди него прегънете коляното си и с голямо смирение повторете тази кратка молитва: „Помили се за мен, който съм беден болен човек“. След това станете и със свято безразличие продължете своите дела.

11. Имайте предвид, че колкото повече растат нападенията на врага, толкова по-близо е Бог до душата. Помислете и взаимопроникнете добре на тази велика и утешаваща истина.

12. Вземете сърце и не се страхувайте от тъмната ира на Луцифер. Помнете това завинаги: че това е добър знак, когато врагът реве и реве около волята ви, тъй като това показва, че той не е вътре.
Смелост, любима ми дъще! Изричам тази дума с голямо чувство и в Исус, смелост, казвам: няма нужда да се страхуваме, докато можем да кажем с резолюция, макар и без да чувстваме: Да живее Исусе!

13. Имайте предвид, че колкото повече една душа е угодна на Бога, толкова повече трябва да се опита. Следователно смелост и винаги продължавайте.

14. Разбирам, че изкушенията изглежда оцветяват, а не пречистват духа, но нека чуем какъв е езикът на светиите и в това отношение просто трябва да знаете сред мнозина какво казва св. Франсис дьо Сале: че изкушенията са като сапун, т.е. които широко разпространените по дрехите сякаш ги размазват и в действителност ги пречистват.

15. Увереност, че винаги те принуждавам; нищо не може да се страхува от душа, която се уповава на своя Господ и полага надеждата си в него. Врагът на нашето здраве също винаги е около нас, за да извади от сърцето си котвата, която трябва да ни доведе до спасение, имам предвид увереност в Бога, нашия Отец; дръжте се здраво, дръжте тази котва, никога не позволявайте тя да ни изостави за миг, в противен случай всичко ще бъде загубено.

16. Увеличаваме предаността си към Дева Мария, нека я почитаме с истинска синовна любов по всички начини.

17. О, какво щастие в духовните битки! Просто искат винаги да знаят как да се бият, за да излязат със сигурност победители.

18. Ходете с простота по пътя на Господа и не измъчвайте духа си.
Трябва да мразите недостатъците си, но с тиха омраза и вече не досадно и неспокойно.

19. Изповедта, която е измиване на душата, трябва да се прави най-късно на всеки осем дни; Не ми е приятно да пазя души от изповедта повече от осем дни.

20. Дяволът има само една врата за влизане в душата ни: волята; няма тайни врати.
Никой грях не е такъв, ако не е извършен с волята. Когато волята няма нищо общо с греха, тя няма нищо общо с човешката слабост.

21. Дяволът е като гневно куче по веригата; извън границите на веригата той не може да ухапе никого.
И тогава оставаш настрана. Ако се приближиш твърде много, ще те хванат.

22. Не изоставяйте душата си на изкушението, казва Светият Дух, тъй като радостта на сърцето е животът на душата, това е неизчерпаемо съкровище на святостта; докато тъгата е бавната смърт на душата и не е от полза за нищо.

23. Нашият враг, задушен срещу нас, става по-силен със слабия, но с този, който го конфронтира с оръжието в ръка, той става страхливец.

24. За съжаление, врагът винаги ще бъде в нашите ребра, но нека да си спомним обаче, че Девата бди над нас. Затова нека се препоръчаме на нея, помислете за нея и сме сигурни, че победата принадлежи на тези, които се доверяват на тази велика Майка.

25. Ако успеете да преодолеете изкушението, това има ефект, който лугата има върху разхвърляното пране.

26. Бих търпял безброй пъти, преди да обидя Господа с отворени очи.

27. С мисъл и изповед човек не трябва да се връща към греховете, обвинени в предишните изповеди. Поради нашата скръб Исус им прости в съда за покаяние. Там той се озова пред нас и нашите нещастия като кредитор пред неплатежоспособен длъжник. С жест на безкрайна щедрост той разкъса, унищожи записа на заповед, подписан от нас с греха, и който със сигурност не бихме могли да платим без помощта на неговата божествена милост. Връщането към тези грешки, искането да ги възкреси само, за да имат все още прошка, само за съмнението, че те не са били действително и до голяма степен отречени, може би няма да се счита за акт на недоверие към добротата, която той е показал, разкъсвайки себе си всеки заглавие на договорения от нас дълг чрез съгрешаване? ... Върнете се, ако това може да е причина за утеха на душите ни, нека мислите ви също се обърнат към престъпленията, причинени на справедливостта, към мъдростта, към безкрайната милост на Бога, но само да викате над тях откупните сълзи на покаянието и любовта.