Преданност на светиите: да поиска милост с ходатайството на Майка Тереза

Света Тереза ​​от Калкута, позволихте жадната любов на Исус на кръста да се превърне в жив пламък във вас, така че да бъде светлина на неговата любов към всички. Получете от сърцето на Исус благодатта (изразете благодатта, за която искате да се молите).

Научи ме да позволя на Исус да проникне в мен и да завладея цялото ми същество, така напълно, че дори животът ми е облъчване на неговата светлина и неговата любов към другите. Амин.

СВЯТА МАЙКА ТЕРЕСА НА КАЛКУТА (1910 - 1997 г. - Чества се на 5 септември)

Когато влезете в църква или параклис на Мисионерите на милосърдието, не можете да не забележите разпятието над олтара, наред с което е надписът: „Жадувам“ („жадувам“): тук е обобщението от живота и делата на Санта Тереза ​​ди Калкута, канонизирана на 4 септември 2016 г. от папа Франциск на площад Свети Петър, в присъствието на 120 хиляди верни и поклонници.

Жена с вяра, надежда, милосърдие, с неописуема смелост, Майка Тереза ​​имаше христоцентрична и евхаристийна духовност. Той казваше: „Не мога да си представя дори миг от живота си без Исус. Най-голямата награда за мен е да обичам Исус и да му служа в бедните“.

Тази монахиня с индийска рокля и францискански сандали, външни за никого, вярващи, невярващи, католици, некатолици, беше оценена и уважавана в Индия, където последователите на Христос са малцинството.

Родена на 26 август 1910 г. в Скопие (Македония) от богато албанско семейство, Агнес израства в размирна и болезнена земя, в която християни, мюсюлмани, православни живеят заедно; поради тази причина за нея не беше трудно да оперира в Индия, държава с отдалечени традиции на религиозна толерантност-непоносимост, според историческите периоди. Така майка Тереза ​​определи своята идентичност: «Аз съм албанка в кръв. Имам индийско гражданство. Аз съм католическа монахиня. По призвание принадлежа на целия свят. В сърцето си съм изцяло от Исус ».

Голяма част от албанското население с илирийски произход, въпреки че е претърпяло османското потисничество, успява да оцелее със своите традиции и с дълбоката си вяра, която има своите корени в Свети Павел: «Толкова, че от Йерусалим и съседните страни, докато в Далмация изпълних мисията да проповядвам Христовото Евангелие “(Рим. 15,19:13). Културата, езикът и литературата на Албания устояха благодарение на християнството. Въпреки това, свирепостта на комунистическия диктатор Енвер Ходжа ще забрани с държавен декрет (1967 ноември 268 г.) всяка религия незабавно да унищожи XNUMX църкви.

До появата на тирана, семейството на Майка Тереза ​​възползва благотворителност и общо благо с пълни ръце. Молитвата и светата броеница бяха лепилото на семейството. Обръщайки се към читателите на списание „Дрита“ през юни 1979 г., майка Тереза ​​каза на все по-секуларизиран и материалистичен западен свят: „Когато се сетя за моята майка и татко, винаги ми идва на ум, когато вечерта всички се молехме. [...] Мога да ви дам само един съвет: да се върнете да се молите заедно възможно най-скоро, защото семейството, което не се моли заедно, не може да живее заедно ».
На 18 Агнес влиза в конгрегацията на сестрите мисионери на Дева Мария от Лорето: тя заминава за Ирландия през 1928 г., година по-късно вече е в Индия. През 1931 г. той дава първите си обети, като приема новото име на сестра Мария Тереза ​​дел Бамбин Гес, тъй като тя е много отдадена на мистика Кармелитска Света Терезина от Лисие. По-късно, подобно на кармелитския свети Йоан от Кръста, той ще преживее „тъмната нощ“, когато неговата мистична душа ще преживее тишината на Господ.
В продължение на около двадесет години тя преподава история и география на младите жени от заможни семейства, посещаващи колежа на сестрите от Лорето в Ентали (източна Калкута).

След това дойде призванието в призванието: беше 10 септември 1946 г., когато чу, докато пътува с влак до курс на духовни упражнения в Дарджилинг, гласът на Христос, който я призова да живее сред най-малките. Самата тя, която пожела да живее като автентична невеста на Христос, ще докладва думите на „Гласа“ в кореспонденцията си с началниците си: „Искам индийски сестри на милосърдието в Индия, които са моят огън на любовта сред най-бедните, болни, умиращите, децата на улицата. Те са бедните, които трябва да водиш при Мен, и сестрите, които предложиха живота си като жертви на Моята любов, щяха да ми донесат тези души ».

Оставя безпроблемно престижния манастир след почти двайсет години постоянство и сам потегля, с бял сари (цвят на траур в Индия), окантен със син (мариански цвят), за бедняшките квартали на Калкута в търсене на забравените , на парите, на умиращите, който идва да се събира, заобиколен от мишки, дори в канализацията. Постепенно някои от миналите ѝ ученици и други момичета се обединяват и след това стигат до епархийското признание на нейния събор: 7 октомври 1950 г. И докато, година след година, Институтът на сестрите на милосърдието расте по целия свят, семейството на Боджакшиу е отчуждено от цялото си имущество от правителството на Ходжа и, действително от религиозната си вяра, е жестоко преследвано. Майка Тереза ​​ще каже, на когото ще бъде забранено да виждат своите близки отново: „Страданието ни помага да се обединим с Господа, с неговите страдания“ в изкупление.

Докосващи и силни думи той ще използва във връзка със стойността на семейството, първата среда, в съвременната епоха, на бедността: «Понякога трябва да си зададем някои въпроси, за да насочим по-добре нашите действия [...] Знам преди всичко, бедните на моето семейство , от моята къща, тези, които живеят близо до мен: хора, които са бедни, но не и поради липса на хляб? ».

„Малкият молив на Бог“, за да използва самоопределението си, многократно се намесва публично и насилствено, дори пред политици и държавници относно осъждането на абортите и изкуствените методи за контрацепция. Той "направи гласа си чут от силните на земята", каза папа Франциск в хомилията на канонизацията. Как тогава да не си спомним паметната реч, която произнесе при връчването на Нобеловата награда за мир на 17 октомври 1979 г. в Осло? Твърдейки, че приема Наградата изключително от името на бедните, той изненада всички с жестоката атака срещу абортите, която той представи като основна заплаха за световния мир.

Думите му резонират по-актуално от всякога: „Чувствам, че днес най-големият разрушител на мира е абортът, защото това е пряка война, пряко убийство, пряко убийство от ръката на самата майка (...). Защото, ако една майка може да убие собствения си син, няма нищо повече, което да ми пречи да те убия, а ти да ме убиеш. " Той твърдеше, че животът на нероденото дете е дар от Бог, най-големият дар, който Бог може да даде на семейството. "Днес има много страни, които позволяват аборти, стерилизация и други средства, за да се избегне или унищожи живот след неговата Старт. Това е очевиден знак, че тези страни са най-бедните от бедните, тъй като нямат смелостта да приемат още един живот. Животът на нероденото дете, подобно на живота на бедните, които срещаме по улиците на Калкута, Рим или други части на света, животът на деца и възрастни винаги е един и същ живот. Това е нашият живот. Това е дарбата, която идва от Бога. […] Всяко съществуване е животът на Бог в нас. Дори нероденото дете има божествения живот в себе си ». Още на церемонията за Нобелова награда, на въпроса, зададен: „Какво можем да направим, за да утвърдим световния мир?“, Тя отговори без колебание: „Вървете се вкъщи и обичайте семействата си“.

Той заспа в Господа на 5 септември (ден на своята богослужебна памет) 1997 г. с броеница в ръце. Тази „капка чиста вода“, тази неразделна Марта и Мария, завещаха чифт сандали, две сари, платнена торба, две до три тетрадки от бележки, молитва, броеница, голф от вълна и ... духовна мина с неоценима стойност, към която да привлечем обилия в тези ни объркани дни, като често забравяме присъствието на Бог.