Преданност към Разпятието на прошката: какво е и как да получи благодат

Можем да определим Разпятието на прошката като „трън в страната на Сатана”, подобно на Чудотворния медал, кръстосания медал на свети Бенедикт или девизът на свети Антоний, тъй като това е древно католическо тайнство, одобрено от папа св. Пий X през 1905 г. и обогатен с множество отстъпки.

Исторически произход

Разпятието на прошката е представено на Марианския конгрес в Рим през 1904 г. с подкрепата на Н.Пр. кардинал Кулие, архиепископ на Лион. И именно благодарение на речта, която му направи брат Леман, това Разпятие получи общо одобрение. Планът за създаване на съюз около това Разпятие беше представен на Негово Светейшество от най-изтъкнатия кард. Вивес, президент на Конгреса.

Разпятието на прошката е абсолютно католическо разпятие и това може да се види от обикновен анализ на същото. Нека го видим подробно:

⇒ В предната част на това Разпятие, точно над главата на Исус, откриваме атестацията на неговия роял, така наречения Титул Кръсис. Този надпис - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - отнасящ се до този, запазен в базиликата на Светия кръст в Йерусалим в Рим, възстановен според традицията на св. Елена на Голгота, иска да бъде свидетелство за царското царство. Всъщност, въпреки че реликвата на Светия кръст не е пълна, две думи продължават да блестят, уважавани дори с течение на времето: „Назарен Ре“, „Назарянският цар“. Ясно пророчество, гравирано върху дървото, за да повтори факта, че преди Христовото царство всички други изчезват.

⇒ На задното лице на това великолепно Разпятие - поставено в центъра - откриваме блестящото изображение на Светото сърце на Исус, заобиколено от два надписа, които припомнят безкрайната милост на Спасителя към грешниците.

Първият от тези надписи е молитва за прошка, възкликната от Христос по време на агонията на Голгота: „Отче, прости им“ (Лк 23,34:XNUMX). Изричайки тази фраза, Исус моли Отец да прости своите собствени разпятия и неслучайно това Разпятие се нарича „Разпятието на прошката“.

Вторият надпис, от друга страна, е молитва за любов, възкликната от Исус срещу неблагодарността на хората, видно от виденията на Санта Маргерита Мария Алакок (1647 - 1690). На 15 юни 1675 г., докато сестра Маргарет беше погълната от молитвата пред Блаженото Тайнство, Исус се яви пред нея, показвайки нейното Сърце и й казва: „Ето това Сърце, което толкова обичаше хората и в замяна получава само неблагодарност, презрение, светотатства в това тайнство на любовта ”. Откакто тези видения в Санта Маргерита - тогава - предаността към Свещеното Сърце на Исус се е разпространил в целия католически свят.

Продължавайки описанието на Разпятието на прошката, виждаме, че винаги отзад, но в долната част, има буква "М", към която е наложена буква "А". Това е най-разпространената и добре позната марианска монограма в областта на сакралното изкуство, всъщност често я намираме в дрехите на свещениците. Тя има двойно значение: от една страна двете букви представляват латинския израз "Auspice Maria", което в превод буквално означава "под закрилата на Мария", а от друга, те са имплицитна препратка към поздрава, който архангел Гавраил отправи на Дева Мария, когато тя обяви, че ще стане Майката на Спасителя: "AveMaria".

Богатата символика, съдържаща се в това чудно Разпятие, обаче не свършва дотук, тъй като Марианската монограма (A + M) от своя страна е превъзмогната от звезда, представляваща „Мария утринна звезда“, един от атрибутите с които се обръщаме към Дева Мария в контекста на лауретанските литании на Розария.

Мери като „утринна звезда“ със своето излъчване предвещава, че светлината на деня е близо, че тъмнината се изтънява, че нощта се приближава към своя край. Мария в подножието на Кръста с майчиното си присъствие ни подтиква да не губим надежда, да я гледаме уверено и чрез нея към своя син Исус.

Индулгенциите, свързани с Разпятието на прошката

(За да спечелите снизхождение чрез благочестивата употреба на предмет на благочестие (разпятие, кръст, корона, медал ...) е необходимо - както е посочено в правило 15 от Наръчника на индулгенциите - същият обект на благочестие да бъде благословен удобно).

- всеки, който носи Разпятието на прошката на своя човек, може да получи снизхождение;

- ако целунете Разпятието с преданост, получавате снизхождение;

- всеки, който рецитира един от тези призиви преди това Разпятие, може да получи снизхождение всеки път:

> Отче наш, който си на небето, прости ни дълговете ни, както ние прощаваме на нашите длъжници;

> Моля Благословената Дева Мария да се моли на Господа, нашия Бог, за мен;

- онези, които, обичайно посветени на това Разпятие, изпълняват необходимите условия за Изповед и Евхаристийно Причастие, могат да получат Пленарна индулгенция на следните празници:

празникът на петте рани на Христос, възнесението на Светия кръст, откриването на Светия кръст, непорочното зачатие и седемте мъки на Пресвета Богородица;

- всеки в момента на смъртта, укрепен от тайнствата на Църквата или с присърце сърце, в предположението на невъзможността да ги получи, ще целуне това Разпятие и ще поиска от Бога прошка на греховете му и ще прости на ближния си, ще спечели Пленум снизхождение.

Папски указ от юни 1905 г. към префектурата MM L'Abate Léman от свещената конгрегация на индулгенциите

На верните, които благочестиво целуват това Разпятие и получават неговите скъпоценни отстъпки, препоръчваме да имате предвид следните намерения: да засвидетелстваме любовта към нашия Господ и Богородица, благодарност към Светия отец Папа, молете се за опрощение за техните грехове, за освобождението на Душите на Чистилището, за връщането на нациите към вярата, за прошка сред християните и помирение между членове на Католическата църква.

В друг указ от 14 ноември 1905 г. Негово Светейшество папа св. Пий X заявява, че индулгенциите, свързани с Разпятието на прошката, могат да се прилагат за Чисти Душите.

Ако веднага след светата литургия броеницата е най-мощното средство за облекчаване на страданията на Душите на Чистилището, Разпятието на прошката представлява много ефективно допълнение за прекарване в тяхна полза.