Преданост към Свещеното евхаристийно сърце на Исус

Отдаденост на Свещено сърце: има пасаж в енцикликата на папа Пий XII, който е станал класически при описването на това как и какво представлява символът на физическото сърце на Христос.

„Сърцето на Въплътено слово“, Казва Папата,„ с основание се смята за знак и основен символ на тройната любов, с която божественият Изкупител непрекъснато обича вечния Отец и целия човешки род.

„1. И символ на тази божествена любов, която той споделя с Отца и Светия Дух. Но това само в Него, в Словото, т.е. който стана плът, ни се проявява чрез Неговото смъртно човешко тяло, тъй като „пълнотата на Божествеността обитава телесно в Него“.

2. Той е и символът на тази любов много пламенен което, влято в душата му, освещава човешката воля на Христос. В същото време тази любов осветява и насочва действията на душата му. Чрез по-съвършено познание, получено както от блажено зрение, така и от директна инфузия.

„3. И накрая, той също е символ на чувствителната любов на Исус Христос, като неговото тяло. Образуван от Светия Дух в утробата на Дева Мария, той има по-съвършена способност да чувства и възприема, много повече от тялото на всеки друг.

Преданост към Свещеното Сърце: в Светата Евхаристия има физическото сърце на Исус

Какво трябва да заключим от всичко това? Трябва да заключим, че в Св. Евхаристия, физическото сърце на Христос е едновременно символ и ефективен знак на любовта. За Спасителя три пъти: веднъж от безкрайната любов, в която той споделя с Отца и Светия Дух Света Троица ; за пореден път за създадената любов, за която в своята човешка душа той обича Бог и обича и нас; и отново на създадените афекти, чрез които и телесните му емоции се привличат от Създателя и от нас недостойните създания.

Погледът важно това е фактът, че ние имаме в Светата Евхаристия не само физическия Христос в неговата човешка и божествена природа. Оттук и сърцето му от плът, съществено обединено с Божието Слово. Ние имаме в Евхаристията ефективното средство, чрез което можем да покажем любовта си към Бога. Те са неговите привързаности, обединени с нашите. Неговата любов издига нашата и нашата следователно се издига до участие в божествеността.

Светото Причастие ни обединява с Исус

Но повече от това. С нашето използване на Евхаристията, тоест с нашето отслужване на Евхаристийната литургия и с нашето приемане на сърцето на Христос. В Светото Причастие получаваме увеличаване на свръхестествената добродетел на милосърдието. По този начин имаме силата да обичаме Бог повече, отколкото бихме могли някога иначе, особено като обичаме хората, които Той грациозно, макар и често болезнено, влага в живота ни.

Каквото и друго да символизира сърцето, е най-изразителният знак в света на изходящата благотворителност.

Нашият език е пълен с термини, които се опитват да кажат нещо от това, което означава това. Говорим за човек като любящ индивид, когато искаме да кажем, че е приветлив и мил по дух. Когато искаме да покажем своята признателност по специален начин, ние казваме, че сме наистина благодарни или че изразяваме искреността си благодарност. Когато се случи нещо, което ни повдига настроението, ние говорим за това като за трогателно преживяване. Почти разговорно е да се опише щедър човек като голямо сърце, а егоист като студено сърце.

Така речникът на всички нации продължава, като винаги се подразбира, че дълбоките привързаности са сърдечни и че обединението на сърцата е съгласие.

Преданост към Свещеното Сърце: откъде идва благодатта?

Въпреки това, докато всички във всяка култура на историята символизират обикновено безкористна любов към другите, идваща от сърце, всеки осъзнава, че истински безкористната любов е сред най-редките стоки на човешкия опит. Всъщност, както ни учи вярата, не само е трудно да се практикува добродетел, но на най-високите си нива е невъзможно за човешката природа, освен ако не е вдъхновено и поддържано от необикновена божествена благодат.

Точно тук Светата Евхаристия предвижда това, което никога не бихме могли да направим сами: да обичаме другите с пълно себеотрицание. Трябва да бъдем оживени от светлината и силата, която идва от сърцето на Исус Христос. Ако, както той каза, "без мен не можете да направите нищо". Със сигурност е невъзможно да се отдадем на другите, неуморно, търпеливо и непрекъснато, с една дума, от сърце, освен ако Неговата благодат ни даде силата да го направим.

И откъде идва неговата благодат? От дълбините на неговото божествено Сърце, присъстващо в"Евхаристия, предлагани ежедневно за нас на олтара и винаги на наше разположение в тайнството Причастие.

Анимиран от неговата помощ и просветлен от неговата Слово, направено плът, ще можем да обичаме тези, които нямат любов, да даваме на неблагодарниците, да подкрепяме тези, които Божието Провидение влага в живота ни, за да им покажем колко много ги обичаме. В края на краищата той ни обичаше и ни обича въпреки липсата ни на любов, неблагодарност и пълна студенина към Господ, който ни направи за Себе Си и който ни води към съдбата ни по пътя на самозапалването, което е друго име за жертва. Ние му се предаваме така, както той се предаде за нас, и затова правим Евхаристията такава, каквато Христос иска да бъде: съединение на Божието сърце с нашето като прелюдия към Неговото притежание за нас през цялата вечност.

Завършваме тази статия с рецитиране на молитвата на освещаване към Свещеното Сърце на Исус. Нека го рецитираме всеки ден, винаги и често да се причастяваме. Съединението с Исус ще бъде нашата сила.