Преданност към Светия Розарий: как наистина се молим, говорим с Мария

Най-важното за Светата броеница не е рецитирането на Аве Мария, а съзерцаването на мистериите на Христос и Мария по време на рецитацията на Аве Мария. Вокалната молитва е само в услуга на съзерцателната молитва, в противен случай тя рискува механичност и следователно стерилност. Този основен момент трябва да се има предвид, за да се оцени добротата и ефикасността на Розарията, който се рецитира, както самостоятелно, така и в група.

Рецитацията на Розария ангажира гласа и устните, съзерцанието на Розария обаче ангажира ума и сърцето. Колкото повече присъства съзерцанието на мистериите на Христос и Мария, следователно, толкова по-висока е стойността на Розария. В това откриваме най-истинското богатство на броеницата, „което има простотата на народна молитва - казва папа Йоан Павел II, - но и теологичната дълбочина, подходяща за онези, които изпитват нужда от по-зряло съзерцание“.

За да се насърчи съзерцанието по време на рецитирането на броеницата, всъщност се предлагат преди всичко две неща: 1. да се проследи обявяването на всяка тайна с „обявяването на съответния библейски пасаж“, което улеснява вниманието и размишлението върху изречената тайна; 2. да се спрем за няколко минути в мълчание, за да се примирим по-добре с мистерията: „Преоткриването на стойността на мълчанието - казва папата - е една от тайните за практикуването на съзерцание и медитация“. Това ни кара да разберем първостепенното значение на съзерцанието, без което, както вече папа Павел VI каза: „Розарят е тяло без душа и неговото рецитиране рискува да се превърне в механично повторение на формулите“.

И тук нашите учители са светиите. Веднъж свети Пий от Пиетрелчина бил попитан: „Как да рецитираме светия Розарий добре?“. Свети Пий отговори: „Трябва да се обърне внимание на Граду, на поздрава, който обръщате към Девата в мистерията, която обмисляте. Във всички мистерии тя присъстваше, на всички тя участваше с любов и болка ». Усилието за съзерцание трябва да ни доведе именно до участие в божествените мистерии „с любов и болка“ на Мадоната. Трябва да я помолим да обича вниманието към евангелските сцени, които всяка тайна на Розарията ни представя и от които да черпи вдъхновения и учения за светия християнски живот.

Разговаряме с Мадоната
Най-непосредствената среща, която се случва в Розария, е с Мадоната, която е адресирана директно с Аве Мария. Всъщност св. Павел Кръстовски, като рецитираше Розария с целия си плам, изглежда, че говори точно с Дева Мария и затова горещо препоръчва: „Розарият трябва да бъде рецитиран с голяма преданост, защото говорим с Пресвета Богородица“. И за папа Пий X се говореше, че той рецитира Розария „размишлявайки върху мистериите, погълнат и отсъстващ от нещата на земята, произнасяйки Авето с такъв акцент, че някой трябва да помисли дали вижда в духа Пурисима, която се е призовала с такава огнена любов ».

Освен това, отразявайки, че в сърцето, в сърцето на всяка Аве Мария има Исус, човек веднага разбира, че той, както казва папа Йоан Павел II, „представлява центъра на тежестта на Аве Мария, почти шарнир между първата и втората. част », подчертана още повече от краткото христологично допълнение, отнасящо се до всяка мистерия. И точно към него, към Исус, изричан във всяка тайна, ние минаваме точно през Мария и с Мария, „почти оставяйки - папата все пак учи, - че тя самата ни го предлага“, като по този начин улеснява „пътуването на асимилация, която има за цел да ни накара да навлизаме все по-дълбоко в живота на Христос ».

В добре рецитирания Розарий, по същество, се обръщаме директно към Дева Мария, с приветствието Марии, оставяйки се да бъдем поети от нея, за да ни въведе в своето съзерцание на радостните, светещи, болезнени и славни божествени мистерии. И всъщност именно тези мистерии, казва папата, „ни въвеждат в живо общение с Исус чрез - бихме могли да кажем - сърцето на неговата майка“. Всъщност съзерцанието на ума и сърцето на божествената Майка е съзерцанието на светиите в рецитацията на Светия Розарий.

Сейнт Катрин Лабуре, с погледа на силната любов, с който погледна образа на Непорочното зачатие, също остави съзерцанието си да блести навън, докато рецитира Розария, като нежно произнасяше Поклон Мари. А на Света Бернардета Субирусна тя си спомня, че когато рецитира Розария, „дълбоките й ярки черни очи станаха небесни. Той обмислял Богородица по дух; той все още изглеждаше в екстаз. " Същото се случи и със св. Франсис дьо Сале, който също ни съветва по-специално да рецитираме броеницата „в компанията на ангела пазител“. Ако имитираме светиите, нашият Розарий също ще стане „съзерцателен“, както препоръчва Църквата.