Предан на светата броеница: училището на Мария

Светата броеница: "училище на Мария"

Светият Розарий е „Училището на Мария“: този израз е написан от папа Йоан Павел II в Апостолското писмо Rosarium Virginis Mariae от 16 октомври 2002 г. С това апостолско писмо папа Йоан Павел II даде на Църквата дарение на година на броеницата, която продължава от октомври 2002 г. до октомври 2003 г.

Папата изрично казва, че със Светата броеница „християнските хора ходят в училището на Мария“ и този израз, който ни кара да виждаме Мария Пресвета като Учител, а нас, нейните деца, като ученици в нейното детско училище, е красива. Малко след това папата повтори, че е написал Апостолското писмо на броеницата, за да ни увещава да познаваме и да съзерцаваме Исус „в компанията и в училището на неговата Пресвета Богородица“: тук може да се мисли, че с Розария в ръка сме „в компания »От Мария Пресвета, защото нейните деца, а ние сме« в училището на Мария », защото нейните ученици.

Ако мислим за голямо изкуство, можем да си спомним прекрасните картини на великите художници, изобразили Детето Исус с книга на Свещеното Писание в обятията на божествената Майка, докато това го учи да чете книгата на Божието Слово. Пресвета Богородица е тя беше първият и единствен учител на Исус и винаги иска да бъде първият и единствен учител на Словото на живота за всички братя на „първородните“ (Рим 8,29:XNUMX). Всяко дете, всеки мъж, който рецитира Розария до майка си, може да наподобява Детето Исус, което научава Словото Божие от Дева Мария.

Ако Розарията всъщност е евангелската история на живота на Исус и Мария, никой като нея, божествената Майка, не би могъл да ни разкаже тази божествено-човешка история, тъй като тя е била единствената подкрепяща роля на съществуването на Исус и на неговата изкупителна мисия. Може също така да се каже, че Розарията по своята същност е „броеница“ от факти, епизоди, събития или още по-добре от „спомени“ от живота на Исус и Мария. И „именно тези спомени - пише папа Йоан Павел II ярко - са съставили в известен смисъл„ броеницата “, която самата тя постоянно рецитирала в дните на своя земен живот“.

На тази историческа основа е видно, че Розарията, училището на Мария, е училище не на теории, а на жизнени преживявания, не на думи, а на спасителни събития, не на сухи учения, а на жив живот; и цялата му „школа“ е синтезирана в Христос Исус, Въплътеното Слово, вселенския Спасител и Изкупител. Мария Пресвета, по същество, е Учителят, който ни учи на Христос, а в Христос ни учи на всичко, защото само „в него всичко има последователност“ (Кол. 1,17:XNUMX). Основното нещо от наша страна, тогава, както казва Светият Отец, е преди всичко това да го „научим”, да научим „нещата, които Той научи”.

Кара ни да „научим“ Христос
И с право папа Йоан Павел II пита: «Но кой учител в това, по-експертен от Мария? Ако от божествената страна Духът е вътрешният Учител, който ни води към пълната истина на Христос (вж. Йоан 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), сред човешките същества никой не познава Христос по-добре от нея, никой като нея. Майката може да ни запознае с дълбокото познание на нейната мистерия ». Ето защо папата завършва разсъждението си по този въпрос, като пише с яркост на думите и съдържанието, че „да отидеш с Мария през сцените на Розария е като да отидеш в„ училището “на Мария да четеш Христос, да проникнеш в неговото тайни, за да разберем нейното послание ».

Следователно мисълта, според която Розарят ни поставя в „училището на Мария“, тоест в училището на Майката на Въплътеното Слово, в училището на Седалището на Мъдростта, в училището, на което Христос ни учи, осветява ни с Христос, е свято и здравословно. , ни води към Христос, обединява ни Христос, кара ни да „научим“ Христос, дори да ни христия като братя и сестри, „първородните“ на Мария (Рим 8,29:XNUMX).

Папа Йоан Павел II в своето Апостолско писмо за броеницата съобщава много значителен текст от оня велик апостол на Розарията, Блажен Бартоло Лонго, който казва дословно по следния начин: „Както двама приятели, практикуващи често заедно, те също знаят как да се съобразяват в обичаите , така че ние, разговаряйки познато с Исус и Богородица, като размишляваме върху мистериите на Розарията и създаваме заедно един и същи живот с Причастие, можем да станем, доколкото нашата основателност е подобна на тях, и да се поучим от тях смиреният, беден, скрит, търпелив и съвършен живот са примерни примери ». Следователно Светата броеница ни прави ученици на Пресвета Богородица, обвързва ни и ни потапя в нея, за да ни приличат на Христос, да ни накара да станем съвършен образ на Христос.