Преданност към Мадона дел Кармин: скапалът, знак за защита

Никой, като светата Тереза ​​от Детето Исус, сега също доктор на Църквата, вероятно не е изложил по-добре идеята, според която Скапулът ни представя като знак за Марианска закрила. Голямото марианско учение, което ни дава младият кармелит, е това, което произтича от благодатта, получена в пещерата на Света Магдалина, един вид мъничък ромитон, разположен на изолирано място в градината на манастира Лисио. Това събитие се състоя през месец юли 1889 г. и Тереза ​​го разказва на Майката Агнеса на Исус по този начин: Имаше като воал, хвърлен върху мен за всички неща на земята ... ... бях изцяло скрит под булото на Света Богородица , По това време ми бяха поверили трапезарията и си спомням, че правех неща, сякаш не съм го направил, все едно са ми дали тяло. Останах така през цялата седмица. Ние виждаме чрез тази оригинална формулировка еднозначно имплицитно позоваване на ролята на Скапула. Имаше като воал, хвърлен върху мен за всички неща на земята.

Това наблюдение не е нищо друго освен реализирането на желание на Тереза, проявено след преминаването й в прочутото парижко светилище на Дева Мария на Победите през 1887 г., точно преди да влезе в Кармел: С всескървотност се молех към нея (Богородица Мария) винаги да ме пази и да реализирам мечтата си скоро, като се скрия в сянката на своята девствена мантия! (...) Разбрах, че именно в Кармел ще е възможно наистина да намеря мантията на Мадоната и именно към тази плодородна планина всички мои желания са били тенденциозни (г-жа A 57 r °). За Тереза ​​да бъдеш в Кармел (или да се присъединиш към Кармел) означава да бъде под мантията, под завесата на Богородица. Трябва да бъдете под роклята на Дева Мария, тоест, както току-що казахме, да бъдете облечени в Scapular, Марианската ливрея par excellence.

С няколко думи св. Тереза ​​от Детето Исус припомня дълбокия смисъл на Скапула, който въпреки че не е изрично споменат, все пак е толкова познат за нея. Благодатта на пещерата на Санта Мадалена може да ни помогне да намерим смисъла на навика на Мария. По скрит път тази смирена рокля ни предразполага по осезаем и въплътен начин към доброжелателното действие на майката закрила на Мария. Тази защита ни се проявява с много дискретност. По-скоро трябва да се каже, че постепенно ни се разкрива, сякаш Божията майка деликатно повдигна ъгъл на воала, който покрива тайната на нейната майчина закрила. Младата кармелитка от Лисие, вярна на традиционното схващане за своя орден, ни напомня чрез свидетелство, което може да ни се стори анонимно, че Мария в Кармел упражнява като харизма на откровението. Мистериозно тя разкрива себе си, в някаква духовна интимност, символизирана от грота на градината Лизьо. Скапулът, булото на Мери, са едно цяло. Ние също като Санта Тереза ​​можем да бъдем изцяло скрити под завесата на Света Богородица и да правим неща, сякаш не съм ги правил.

Носенето на роклята на Дева Мария означава да позволим на Мария да покрие мрака на нашия анонимен, прост, мълчалив и монотонен живот с майчината си защита ... и тогава нищо повече няма да е повърхностно. Това, което Тереза ​​потвърждава за булото на Мария, се прилага идеално за предаността на Скапула, като знак за Марианска закрила. В стихотворение, съставено през 1894 г. (пет години след значителния опит на пещерата), тя си представя, че Небесната Царица, обръщайки се към едно от нейните деца на земята, му казва: Ще те ускоря под булото си / където кралят на Sky. / Синът ми ще бъде единствената звезда /, която сега свети в очите ти. - Но за да ви приветствам винаги / с Исус под моето покривало, / ще трябва да останете малки / украсени с детски добродетели (Поезия 15). Скапулът е повече от мариански знак. Това е знакът за реална и ефективна защита. Не се задоволява да ни изпрати обратно при Мария. Той е памет на всички благодат, предоставени от Божията Майка на всеки от нас. Погледът ни ни утешава. При опасности или тревоги е добре да го докоснем: знаем, че не сме сами.

Да получите това парче кафяв плат е да се подхлъзнете, да се плъзнете под защитния воал на Дева Мария. Скапулът, означаващ защитата на Мария, основава нашето доверие, увереното ни изоставяне в майчините й ръце. Дава ни сигурност, че тази защита ще бъде последвана от благодатта на Божията милост, защото дори когато Божията Майка защитава децата си, тя трябва да ги подчини на благотворното действие на Господ. Ето защо навикът на Мария като тайнство ангажира благодатта на Господа. Марианската защита, която обозначава, предполага трансформация с този, който е облечен в нея, защото получаването на Скапула облича Мария, приема я и я приема като наследство; това е ангажимент да подражава на неговите добродетели и да възкликва, с пророк Исая: Извинение от радост в Бога, душата ми се радва на моя Господ. Тъй като ме облече в дрехите на спасението, той ме увити в наметалото на справедливостта (IS 61,10).

За един вид забулена милосърдие, която се опитва да скрие произхода си, нашата Майка ни подпомага и ръководи духовното ни израстване, за да ни запознае с пълното Божие притежание. майчината му защита и той ни оставя чуден знак: Скапулът, собствената му дреха.