Преданост към Светия час: произход, история и получените благодат

Практиката на Светия час датира пряко откровенията на Пара-ле-Мониал и следователно черпи своя произход от самото сърце на нашия Господ. Санта Маргерита Мария се молеше пред изложеното Блаженно Тайнство. Нашият Господ се представи пред нея в прекрасна светлина: той посочи сърцето й и горчиво се оплака от неблагодарността, на която той беше подложен от грешници.

"Но поне - добави той, - дайте ми утехата да компенсирам техните благодарности, колкото и способни да сте."

И самият той посочи на своя верен слуга средствата, които трябва да се използват: често причастие, причастие в първия петък на месеца и Светия час.

„Всяка вечер от четвъртък до петък - той й каза - ще ви позволя да участвате в същата смъртна тъга, която исках да изпитам в Елеонската градина: тази тъга ще ви доведе без вашето разбиране, до един вид агония, по-трудна за пренасяне. смърт. И да се присъедините към мен, в смирената молитва, която след това ще представите на моя Отец, посред всички мъки, вие ще станете между двадесет и три и полунощ, за да се поклоните за един час с мен, с лицето си на земята, и двете да се успокоите божествен гняв, който моли за милост към грешниците, и двамата да смекчат по определен начин изоставянето на моите апостоли, което ме принуди да ги укорявам, че не могат да гледат час с мен; през този час вие ще правите това, което аз ще ви науча. "

На друго място светецът добавя: „По онова време той ми каза, че всяка вечер, от четвъртък до петък, ще трябва да ставам в посочения час, за да кажа пет патер и пет аве Мария, простиращи се на земята, с пет акта на обожание, че Той ме беше научил да му отдавам почит в силната мъка, която Исус претърпя в нощта на своята страст ».

II - ИСТОРИЯ

а) Св

Тя винаги е била вярна на тази практика: «Не знам - пише един от нейните началници, майката Грейфле, - ако вашата благотворителност е знаела, че е имала навика, дори преди да е била с вас, да прави час на обожание , в нощта от четвъртък на петък, която започна от края на сутринта, до единадесет; оставайки простряна с лицето си на земята, със скръстени ръце, я накарах да промени позицията си само по времето, когато болестите й бяха по-сериозни и (аз я посъветвах) по-скоро (да) да остане на колене със скръстени ръце или с кръстосани ръце на гърдите “.

Никакви усилия, никакви страдания не биха могли да предотвратят тази преданост. Покорството към висшестоящите беше единственото, което можеше да я накара да спре тази практика, защото нашият Господ й беше казал: «Не правете нищо без одобрението на онези, които ви ръководят, така че, владейки от послушание, Сатана не може да ви измами. , защото дяволът няма сила над тези, които се подчиняват. "

Когато обаче нейните началници й забраниха тази преданост, нашият Господ я прояви
недоволство. «Дори исках да я предотвратя напълно - пише майката Грейфле - тя се подчиняваше на заповедта, която й дадох, но често през този период на прекъсване идваше при мен плахо, за да се изложи, че й се струваше, че нашият Господ не харесва твърде много това решение. радикален и който се страхуваше, че тогава той ще прояви разочарованието си по такъв начин, че аз ще страдам от него. Въпреки това не се отказах, но като видях сестра Quarré да умре почти внезапно от приток на кръв, която никой (по-рано) не е била болна в манастира и някои други обстоятелства, съпътстващи загубата на толкова добър предмет, веднага помолих сестра Маргерита да възобнови час на обожание и бях преследван от мисълта, че това е наказанието, за което тя ме заплаши от нашия Господ ».

Следователно Маргерита продължи да практикува Светия час. „Тази скъпа сестра - казват съвременниците - и винаги е продължила да бди над часа на молитвата през нощта, от четвъртък на петък до избора на почитаната ни Майка“, тоест майката Леви дьо Шатомораран, която я забрани отново, т.е. но сестра Маргерита е живяла не повече от четири месеца след избора на новия висшестоящ.

б) След Св

Без съмнение неговият усърден пример и пламъкът на усърдието му доведоха много души към това прекрасно бдение със Свещеното сърце. Сред многобройните религиозни институти, посветени на почитането на това божествено Сърце, тази практика се провеждаше в голяма чест и беше особено в Конгрегацията на свещените сърца. През 1829 г. отец Деброс Сл основава Св. Св. Час в Пара-ле-Мониал, който е одобрен от Пий VI. Същият този пантиф предостави на 22 декември 1829 г. на членовете на това Братство пленарно снизхождение, когато те упражняват Светия час.

През 1831 г. папа Григорий XVI разширява това снизхождение към верните на целия свят, при условие, че те са регистрирани в регистрите на Конфрагенцията, които стават Архиконфрагменти на 6 април 1866 г., за намесата на Върховния пантиф Лъв XIII.15

От този момент нататък папите не престават да насърчават практиката на Ора Санфа и на 27 март 1911 г. свети Пий X предоставя на Архиконфрагма на Пара-ле-Мониал голямата привилегия да се присъединят към едноименните братства и да им се възползват от всички индулгенции, с които се радва.

III - ДУХ

Самият наш Господ посочи на св. Маргарита Мария с какъв дух трябва да се направи тази молитва. За да се убедите в това, просто помнете целите, които Свещеното сърце поиска от довереника си. Тя трябваше, както видяхме:

1. да успокоява божествения гняв;

2. молете за милост за греховете;

3. компенсирайте изоставянето на апостолите. Излишно е да направите пауза, за да разгледате състрадателния и възстановителен характер на любовта, който имат тези три цели.

Тогава не е чудно, тъй като всичко, в култа към Свещеното сърце, се сближава към тази милостива любов и този дух на поправяне. За да се убедите в това, просто прочетете историята за виденията на Светото Сърце на светия:

«Друг път - каза тя - по време на карнавала ... Той се представи пред мен, след Светото Причастие, с появата на Ecce Homo, натоварен с кръста си, цялата покрита с рани и рани; Неговата прелестна кръв течеше от всички страни и казваше с болезнено тъжен глас: „Значи няма да има някой, който се смили над мен и който иска да съчувства и да участва в моята болка, в състрадателното състояние, в което ме поставят грешниците, особено сега? ».

В голямото видение все още същият плач:

«Вижте онова сърце, което е обичало хората толкова много, че нищо не е пощадило, докато не се изчерпи и изяде, за да засвидетелства любовта им към тях; и от благодарност, от повечето от тях получавам само неблагодарност със своите светотатства и със студенината и презрението, които имат към мен в това тайнство на любовта. Но това, което ме боли още повече, е, че самите сърца, посветени на мен, се държат така ».

Всеки, който е чул тези горчиви оплаквания, тези праведни укори на Бог, възмутени от презрение и неблагодарност, няма да се удиви на дълбоката тъга, която властва в тези Свети часове, нито винаги ще намери акцента на божествения зов навсякъде. Ние просто искахме да направим верния отзвук от неефективните оплаквания (срв. Ч. 8,26:XNUMX) от Гетсимания и Пара-ле-Мониал.

Сега и при двата случая, вместо да говори, Исус сякаш ридае от любов и тъга. Така че няма да се изненадаме, че ни казва Светият: «Тъй като послушанието ми позволи това (Светият час), не можем да кажем какво страдах от него, защото ми се стори, че това божествено сърце изля цялото си огорчение в моето и свеждам душата си до такива болезнени тревоги и агонии, че ми се струваше понякога да умра от това ».

Въпреки това, да не изпускаме от поглед крайната цел, която нашият Господ предлага с поклонението на своето божествено Сърце, което е триумфът на това Най-свещено сърце: неговото Царство на любовта в света.