Преданост от 7 юни „Дарът на Отца в Христос“

Господ заповяда да се кръсти в името на Бащата и Сина и Светия Дух. Катехуменът е кръстен, като по този начин изповядва вяра в Създателя, в Единородния, в Дар.
Уникален е Създателят на всичко. Всъщност един Бог Отец, от когото започват всички неща. Само Единородният, нашия Господ Исус Христос, чрез когото са създадени всички неща и уникален Духът, даден като дар за всички.
Всичко е подредено според своите добродетели и заслуги; една сила, от която произхожда всичко; едно потомство, за което е направено всичко; един подарък на съвършена надежда.
Няма да липсва нищо от безкрайното съвършенство. В контекста на Троицата, Отца, Сина и Светия Дух всичко е перфектно: необятност във вечното, проявление в образа, наслада в дар.
Слушаме думите на същия Господ каква е задачата му към нас. Той казва: „Все още имам много неща да ви кажа, но за момента не сте в състояние да понесете тежестта“ (Йоан 16:12). Добре е за вас да си отида, ако отида, ще ви изпратя Утешителя (срв. Йоан 16: 7). Отново: „Ще се помоля на Отца и той ще ви даде друг Утешител, за да останете с вас завинаги, Духът на истината“ (Йоан 14, 16-17). «Той ще ви насочи към цялата истина, защото няма да говори сам за себе си, но ще каже всичко, което е чул и ще ви съобщи бъдещи неща. Той ще ме прослави, защото ще вземе това, което е мое “(Йоан 16: 13-14).
Заедно с много други обещания, те са предназначени да отворят интелигентността на високите неща. В тези думи се формулират както волята на дарителя, така и естеството и начинът на подаръка.
Тъй като нашето ограничение не ни позволява да разберем нито Отец, нито Син, дарбата на Светия Дух установява определен контакт между нас и Бог и по този начин осветява вярата ни в трудностите, свързани с въплъщението на Бога.
Следователно получаваме това, за да знаем. Сетивата за човешкото тяло биха били безполезни, ако изискванията за тяхното упражняване вече не бяха изпълнени. Ако няма светлина или не е денят, очите са безполезни; ушите при липса на думи или звук не могат да изпълнят задачата си; ако няма ароматични излъчвания, ноздрите са безполезни. И това се случва не защото им липсва естествен капацитет, а защото тяхната функция е обусловена от конкретни елементи. По същия начин, ако душата на човека не черпи дарбата на Светия Дух чрез вяра, той има способността да разбере Бога, но му липсва светлината, за да го познае.
Дарбата, която е в Христос, е дадена изцяло на всички. Тя остава на наше разположение навсякъде и ни се предоставя дотолкова, доколкото бихме искали да я приветстваме. Той ще обитава в нас дотолкова, доколкото всеки от нас иска да го заслужи.
Този дар остава с нас до края на света, той е утехата на нашето очакване, той е залогът на бъдещата надежда в реализирането на неговите дарове, той е светлината на нашия ум, великолепието на нашите души.