Преданието на стоте хайри Мари да направят в деня на Мария Асунта

Именно според византийската традиция на Terra d'Otranto трябва да се проследи произходът и разпространението на така наречената молитва на Стоте кръстове, все още широко разпространена в много центрове на Саленто. В ранните следобедни часове на 15 август, деня на Dormitio Virginis за ориенталците, на Успение на Мария за латинците, различни семейства от един квартал се събират, за да предложат дълга и древна молитва. Състои се от диалектна формула, повтаряна сто пъти между сто сто градушки Мари, рецитирана чрез медитация на цели цели броени постове.

Чисто ориенталската характеристика, от която, наред с други неща, самата молитва носи своето име, се състои в това да правите кръстния знак всеки път, когато се рецитира възлова част от гореспоменатото. Това ни напомня за типично ориенталското използване на маркирането многократно, по време на молитвени моменти, както преди свещени изображения. Друга причина да проследим тази молитва обратно към византийската традиция е библейското позоваване на долината Йосафат, източно от Йерусалим, където според пророк Йоил (Гл. 4: 1-2) всички народи ще се събират в края на времето за божествен съд. Това е образ, скъп на гръцката патристична есхатология, който впоследствие се разпространи на Запад. Не може да се пренебрегва и типичната за хексиказма кантиленарна форма, която чрез многократното повтаряне на един и същ стих има склонност да запечата незаличимо посланието си в душата на верните.

молитва: Помисли, душата ми, че ще трябва да умрем! / В Долината на Гисафат ще трябва да отидем / и врагът (дяволът) ще се опита да ни посрещне. / Спри, враже мой! / Не ме изкушавайте и не ме ужасявайте, / защото направих сто знака на кръста (и тук се отбелязваме) по време на живота си / в деня, посветен на Богородица. / Отбелязах се, приписвайки това на моя заслуга, / и вие нямахте власт над душата ми.