Преданност и молитва: да се молите повече или да се молите по-добре?
Молиш ли се повече или се молиш по-добре?
Винаги трудното погрешно схващане за смъртта е тази на количеството. Твърде много педагогика за молитвата все още доминира над почти обсебващата загриженост за броя, дозите, сроковете.
Естествено е, че тогава много "религиозни" хора правят неудобния опит да наклонят скалата на своя страна, добавяйки практики, посвещения, благочестиви упражнения. Бог не е счетоводител!
".. Той знаеше какво има във всеки човек .." (Йоан 2,25)
Или според друг превод: "... това, което човекът носи в себе си ...".
Бог може да види какво човек "носи в себе си" само когато се моли.
Днес мистика, сестра Мария Джузепина от разпнатия Исус Кармелит, предупреди:
„Дайте сърцето си на Бога в молитва, вместо на много думи! "
Човек може и трябва да се моли повече, без да умножава молитвите.
В нашия живот празнотата на молитвата не се запълва с количество, а с автентичността и интензивността на общението.
Моля се повече, когато се науча да се моля по-добре.
Трябва да растя в молитва, а не да увеличавам броя на молитвите.
Да обичаш не означава да трупаш най-голямо количество думи, а да застанеш пред Другия в истината и прозрачността на едното същество.
° Молете се на Отца
"... Когато се молите, кажете: Отче ..." (Лк 11,2: XNUMX).
Исус ни кани да използваме това име изключително в молитвата: Отче.
Напротив: Аба! (Папа).
„Баща“ съдържа всичко, което можем да изразим в молитва. И съдържа и „неизразимото“.
Продължаваме да повтаряме, както в непрекъсната литания: "Abbà ... abbà ..."
Няма нужда да добавяте нищо друго.
Ще усетим как увереността ни расте.
Ще почувстваме взискателното присъствие на огромен брой братя около нас. Преди всичко ще бъдем захванати от учудването да сме деца.
° Молете се на майката
Когато се молите също кажете: „Майко! "
В четвъртото евангелие изглежда, че Мария от Назарет е загубила името си. Всъщност той е обозначен изключително със заглавието „Майка“.
"Молитвата на името на Мария" може да бъде само тази: "Мамо ... мамо ..."
Дори тук няма граници. Литанията, винаги една и съща, може да продължи неопределено време, но със сигурност настъпва моментът, когато след последното призоваване „майката“, усещаме дългоочаквания, но изненадващ отговор: „Исусе!“
Мария винаги води към Сина.
° Молитвата като поверителна история
- Сър, имам какво да ви кажа.
Но това е тайна между вас и мен “.
Поверителната молитва може да започне повече или по-малко така и след това да се разгърне под формата на история.
Плосък, прост, спонтанен, в скромен нюанс, без колебание и дори без усилвания.
Този тип молитва е много важна в нашето общество в името на външния вид, представянето, суетата.
Любовта се нуждае преди всичко от смирение, скромност.
Любовта вече не е любов без контекст на поверителност, без измерението на поверителност.
Намерете, следователно, в молитвата радостта от криенето, от невзрачността.
Наистина просветлявам, ако мога да се скрия.
° Искам да се "карам" с Бога
Страхуваме се да кажем на Господ или вярваме, че е неправилно, всичко, което мислим, което ни измъчва, което ни развълнува, всичко, с което изобщо не сме съгласни. Преструваме се, че се молим „с мир“.
И не искаме да се съобразяваме с факта, че първо трябва да пресечем бурята.
Човек идва до послушание, към послушание, след като е изкушен от бунт.
Отношенията с Бога стават спокойни, спокойни, едва след като са били „бурни“.
Цялата Библия настоятелно предлага темата за спора на човека с Бога.
Старият Завет ни представя „поборник на вярата“, какъвто е Авраам, който се обръща към Бога с молитва, която докосва темерността.
Понякога молитвата на Мойсей придобива характеристиките на предизвикателство.
При определени обстоятелства Мойсей не се колебае да протестира енергично пред Бога, молитвата му демонстрира познанство, което ни оставя озадачени.
Дори Исус, в момента на върховното изпитание, се обръща към Бащата, казвайки: "Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?" (Mk. 15.34).
Почти изглежда като укор.
Парадоксът обаче трябва да се отбележи: Бог остава „мой“, дори и да ме е изоставил.
Дори един далечен, безстрастен Бог, който не реагира, не е помръднал и ме оставя сам в невъзможна ситуация, винаги е „мой“.
По-добре да се оплаквате, отколкото да претендирате за оставката.
Тоналността на плача с драматични акценти присъства в няколко Псалми.
Възникват два мъчителни въпроса:
Защото? До?
Псалмите, точно защото са израз на здрава вяра, не се колебайте да използвате тези акценти, които очевидно нарушават правилата на "добрите нрави" във взаимоотношенията с Бога. Понякога само ако се противопоставите за дълго време човек може да падне, накрая и щастливо предадени, в обятията на Бог.
° Молете се като камък
Чувствате се студено, сурово, безхаберие.
Нямате какво да кажете. Голяма празнота вътре.
Заглушената воля, замръзналите чувства, разтворените идеали. Вие дори не искате да протестирате.
Изглежда безполезна за вас. Дори не знаехте какво да помолите Господа: не си струва.
Тук трябва да се научите да се молите като камък.
Още по-добре, като камък.
Просто останете там, такъв какъвто сте, с вашата празнота, гадене, униние, нежелание да се молите.
Да се молиш като камък просто означава да запазиш позицията, да не изоставяш „безполезното“ място, да си там без видима причина.
Господ в определени моменти, които познаваш и които Той знае по-добре от теб, се задоволява да види, че си там, инертен, въпреки всичко.
Важно е, поне понякога, да не бъдете другаде.
° Молете се със сълзи
Това е мълчалива молитва.
Сълзите прекъсват както потока от думи, така и мислите и дори този на протестите и оплакванията.
Бог те оставя да плачеш.
Приема сериозно сълзите ви. Всъщност той ревниво ги пази един по един.
Псалм 56 ни уверява: "... Моите сълзи по кожата на твоята колекция ..."
Не се губи нито един. Нито един не е забравен.
Това е най-ценното ви съкровище. И е в добри ръце.
Определено ще го намерите отново.
Сълзите отричат, че искрено съжалявате не за това, че сте нарушили закон, а за това, че сте предали любовта.
Плачът е израз на покаяние, той служи за измиване на очите ви, за пречистване на погледа ви.
След това ще видите по-ясно пътя, който трябва да следвате.
По-внимателно ще идентифицирате опасностите, които трябва да избягвате.
"... Благословен, който плачеш ...." (Lk 7.21).
Със сълзи не изискваш обяснения от Бог.
Признавам му, че имате доверие!